第一百六十二章 慈航劍典 美人隨侍 (第1/1頁)

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見趙明淵神色變幻，顯然對佛門的決定極為吃驚，一時難以抉擇。 師妃暄接著說道：“妃暄知道趙公子對此多有疑慮，為表誠意，此次巴蜀之事，佛門就不再參與了。 甚至，若是趙公子需要，佛門也可以出頭為趙公子奔走，安撫相關的巴蜀勢力。 想必他們能夠知曉大義，懂得趙公子才是能夠為天下萬民帶來幸福之人，不會抗拒大明的。 希望能就此消弭巴蜀之地的戰火。” 佛門真的要拋棄李閥，主動退出巴蜀的爭端啦？ 真是這樣的嗎？ 這同趙明淵印象中的慈航靜齋不符啊，對此，趙明淵十分驚訝。 師妃暄接著說道：“妃暄此行是為了消弭爭端免造殺孽。 既然佛門就此退出巴蜀之事，想必明王自然可以順利地得到巴蜀。 那麼，就請不要再造殺孽了。 之前支援李閥的人，還請明王就此放過。” 師妃暄指的自然是獨尊堡的解家父子。 這件事是他們挑的頭，同樣也只有他們公開亮明旗子地支援李閥。 本是趙明淵必殺之而後快的人，沒想到佛門卻要力保他們。 不過這也正常。 解暉旗幟鮮明地要帶領一州之地投靠，這樣心向大唐之人，李唐又怎能不下死命力保呢？ 可是彼之英雄我之仇雎，這樣與自己作對的人，趙明淵又怎能輕易放過？ 那麼問題來了，解暉雖然是看在梵清惠的面子上才為李唐奔走，但歸根到底，得益的還是李唐。 如今佛門退走，解暉處境尷尬，佛門又要力保解暉。 那到底是佛門在力保他，還是李閥在力保他呢？ 這個問題可不容忽視，關乎到了佛門的立場。 到底是在幫李唐還是在幫趙明淵的大明？ 雖然佛門歸根到底還是為了他們自己的利益，但也是必然有所傾向的。 看到趙明淵不願輕易答應，於是，師妃暄從袖中取出一個裝飾得古樸典雅的檀木盒子。 開啟一看，盒子裡面是一卷書籍，封皮上寫著四個大字，“慈航劍典”。 這真是太熟悉了，趙明淵幾個時辰前剛剛見過，沒想到師妃暄竟然拿出了此物。 果然，師妃暄說道：“趙公子想必明白這是什麼。 沒錯，這正是我慈航靜齋傳承數百年的慈航劍典。 此乃天下四大奇書之一，乃是以劍道而修天道，直指破碎虛空的武學。 趙公子同樣修行劍道，沒有比劍典更適合趙公子的武功了。 靜齋願意借劍典予趙公子一觀，以顯誠意。 還請趙公子莫要再追究解公之事了。” 慈航靜齋以劍典借趙明淵一觀，的確展露了足夠的誠意。 作為四大奇書之一，慈航靜齋以此為基開創了數百年的基業，以此來換解暉一家綽綽有餘。 只可惜時機不對，換作之前趙明淵可能還有所心動。但是如今，這劍典已經對他毫無價值了。 想到這裡，趙明淵不禁感嘆，石青璇的軟飯真香。 師妃暄想用這劍典來換取趙明淵對解家不再追究，的確是個好想法。 慈航劍典作為四大奇書之一，更是慈航靜齋的鎮齋秘籍，早已聞名江湖。 更有寧道奇觀看此書，尚未看畢便吐血受傷的事情傳遍江湖，將其襯托得神乎其神。 大家都以為這是因為劍典玄妙深奧，即便是大宗師也難以參悟。 可是，已經看過了劍典的趙明淵自然明白，真相併非如此。 否則，慈航靜齋的那些弟子又是怎麼修煉的？ 當然不是因為劍典只能女子修行。 事實上，這劍典雖然名為慈航劍典，看似乃是佛門武功，其實不然。 作為此世四大神功之一，劍典同樣起源於戰神圖錄，同天魔策、長生訣乃是同根而生，開出不同的花而已。 這也是寧道奇想要對劍典進行參悟的原因。 因為劍典確實是以劍道而修天道的法門，與道家功法有不少相通之處。若寧道奇能夠參悟，確實會大有裨益。 那為何慈航靜齋任由寧道奇進行參悟，他卻吐血受傷呢？ 難道慈航靜齋是故意設計來害他的嗎？ 趙明淵仔細研究發現，這則江湖傳言並非空穴來風，同樣也不像是佛門為了抬高劍典的身價而故意謠傳，極有可能確有其事。 因為趙明淵對劍典進行研究，卻察覺到劍典的內容有被人進行篡改的痕跡。 只不過，篡改之人武道心境很高，因此，即便是大宗師也難以察覺到劍典有問題。 趙明淵猜測，這劍典可能本來並非是這樣的，只是後來落入了佛門手中，被人根據佛門經典對其進行了篡改，使其變成了佛門武功，劍典也就成為了慈航劍典。 想必做這件事的便是慈航靜齋的開山祖師地尼。 只可惜，地尼無論是資質、悟性還是修為都有所不足。 趙明淵猜測，地尼的修為大概最多也只有大宗師的境界。 因此，她只能參悟到死關的境界，其後關於怎樣破碎虛空，都只是她憑空臆想罷了。這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！

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