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第13部分 (第1/4頁)

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雷電交加的下午,看到湖中的荷葉激劇向兩邊分離,他定眼一看,一道藍色的閃電照耀著一頭飛翔的水牛疾速飛越雨湖的荷間,由此導致荷葉向兩邊倒伏,而飛翔的水牛在雷雨中消失。老漁民認為他看到的是水牛精。水牛會不會飛翔?會不會是看花眼睛?王宣村王禮武承包雨湖的養殖,他也說雷電交加的時候,有什麼將湖中的荷葉向兩邊分離逃遁。這是雨湖之謎,像老龍潭,如雨湖深幽的沒有人觸碰的歷史。當然,我情願相信這是自然造像,如海市蜃樓,生髮於虛無的造像,都是美麗的錯覺,便積澱為鄉土的傳說。

令我快意的是,此遊之後,王禮武送我四隻雨湖大蟹,下酒半斤。又到他的府上喝酒,吃到一尾赤鱒,他夫人說,這是雄鱒,雌鱒昨天已吃。卻原來,是她洗菜的時候,一尾雌鱒跳上了岸,在草叢中奄奄一息,便拾了回去,復到湖邊,聽見“刺剌”一聲,又跳起一尾赤鱒,彷彿是跳上岸來尋找它的愛魚,它也殉情了,竟吃了一條如此摯愛深深情的赤鱒,心中不免生了惆悵。

雨湖,總是神奇的湖。李時珍去世27年後,顧景星來到雨湖之濱,他是第一個寫作西盟全本。weiaijia。《李時珍傳》的人。顧景星出生東長街(全勝坊),六歲能賦詩,九歲能遍讀詩書,15歲參加黃州府試,冠“九屬第一”。崇禎16年(西元1634年)正月26日夜大雪,張獻忠從廣濟(今武穴)率輕騎二百夜襲蘄州,屠蘄城。劫後餘生,他們遷回到祖籍崑山避居。弘光元年9月(西元1645年),顧景星在金陵參加七省流寓貢生會試南京,授福州府推官。因不滿南明小朝廷的昏庸,憤而辭官歸隱。

順治八年(西元1651年),顧景星奉母靈柩歸蘄,重返雨湖邊,惟戰亂荒蕪,蘄州全勝坊夷為廢墟,以至人虎同城,顧景星結白茅為廬,自號“白茅堂”,支石板為桌,食野菜,飲藜羹,悉心攻讀到寫作。顧景星重要著作有500餘卷,如西盟全本。weiaijia。《黃公說字》,西盟全本。weiaijia。《四庫全書總目提要》列入存目,多散失,現保持完整的有西盟全本。weiaijia。《白茅堂集》46卷,西盟全本。weiaijia。《四庫全書總目提要》稱其“記誦淹博,才氣尤縱橫不羈,詩文雄瞻,亦一時之霸才,而細大不捐,榛楛勿剪,其後人收拾遺稿,又不甚別裁,傅毅之不能自休,陸機之才多為患,殆俱有焉。”西盟全本。weiaijia。《白茅堂集》後由顧景星第三子顧昌整理編輯,曹雪芹祖父曹寅捐資刊刻。

第三部分 飯

第35節 雨湖(2)

竹林湖村,王宣村,缽蓮庵的燈光被壓在水的玻璃下,只有永遠的月光從太空彌散經久的清輝。湖上的風兒細細密密地編織著永新的波瀾,舟向北行,有荷香暗浮,群山依水而眠,新月在波瀾裡徘徊,荷間的蛙聲漸漸稀落,長堤上的柳影被水揉搓捻得長長。在水一方,雨湖浸潤的時間清涼,於清涼裡覺醒,穿越生命的歌謠在水中潛流,蓮花如燈,月輝裡是一盞水紅。

青山抹額萬山同,細雨淺花潤物豐。

潮漲半篙春水綠,波浮一葉夕陽紅。

湖心網集歌偏樂,囊底魚肥酒不空。

蘆蕩歸來舟滿系,推篷就臥月光中。

西盟全本。weiaijia。《雨湖漁舫》(見張慧劍著西盟全本。weiaijia。《李時珍》)

輕輕的是一縷荷風,沉沉的是一團柳蔭,槳落舟移,波瀾裡的菱蔓,散落著淡淡的黃花,魚兒咬破靜水,夜無邊,天無壩,一堤青艾連東山。輕舟向著時間更深處追溯,駛進另一個歷史的湖岔,唐時禪宗五祖弘忍於貞觀8年(西元634年)在雨湖北岸棗兒林建寺,即五祖寺。弘忍在雨湖講經佈道,向其信徒宣傳他的徹底空無觀以及頓悟的至高禪境。唐高宗李治咸亨三年(西元672年),五祖弘忍去到黃梅,在馮茂山(東山)建寺,並雨湖棗兒林所建寺皆稱東山寺。弘忍感嘆道:“此地能著千年僧,無有千年糧。”唐時的雨湖,自是一片大水,江無堤,湖無閘,雨湖是一個修行之湖,智慧之湖,詩詞歌賦之湖,它不屬於世俗。

雨湖的西北岸,臨近棗兒林有一塊湖心嶼形狀如缽,三面環水,蓮香漫送,經聲悠揚,此是缽蓮庵。缽蓮庵建於弘治年間(1488――1497年),為朱元璋第六代,荊王序列中的都梁王(郡王)朱見溥元配王妃何氏所建。缽地環蓮,荷託月光,佛燈長明,竟是水上天上,一片斑斕,初始我竟聽成了“玻璃庵”,它是此般透明,明麗凡間,通達天際。缽蓮庵

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