第四十六章 穿山派 (第1/2頁)

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白崖本該去啟出徐仙令的遺寶，但現在之所以這麼悠閒，是因為他從藏寶圖上發現那位先天武者的洞府就位於宛城附近。

宛城是荊州南陽郡的郡治，就在襄陽北邊，大概僅僅隔著數萬裡之遙。以這個世界的地域來說，已經非常近了，也就是臨近城市間的一個傳送，就能到達。

襄陽是白崖前往秦國的最後一個遊覽點，既然要順著這條線路遊覽楚境，他自然就不用著急去取遺寶了。

反正地圖和洞府鑰匙都在他手裡，東西放在那裡也不會跑了。

其實，在孟方剛將藏寶圖交給他的時候，他挺奇怪徐逸宗門的武者為什麼沒有接收那位先天武者的遺寶，後來聽孟方這個老江湖解釋了一遍才理解了。

跟胡三娘這個獨行客不同，孟方雖然也是綠林出身，但畢竟在巴東郡做了很長時間的瓢把子，對於徐仙令的傳聞更加清楚。

有關徐逸當年退隱的傳聞很多，但孟方卻從祖輩口中得知其中有兩個傳聞是真的。

第一個傳聞是徐逸當年之所以在鼎盛時期退隱，確實是受到了中原仙武宗門的聯合逼迫。

第二個真實的傳聞是徐逸退隱後，的確建立了一個組織，稱為“穿山教”，把組織成員比喻成穿山甲。

眾所周知，穿山甲可是一種山林益獸，能夠消滅白蟻害蟲，保護森林、堤壩，維護生態平衡。偏偏這種動物的藥用價值很高，遭受了人類的濫殺，瀕臨滅絕。

徐逸這個比喻，其實是在諷刺中原的仙武宗門自詡天道維護者，卻容不下他們這些“綠林益獸”。

徐逸建立“穿山教”，本意是給一些綠林俠盜、義賊提供一個可以容身的庇護所，並給予武道上的指點和教導。

不過，隨著時間推移，這些綠林江湖客都跟徐逸有了師徒之實。

雖然徐逸生前一直反對將穿山教變成自己的宗門，但在他死後，“穿山教”依舊變成了“穿山派”，徐逸被尊為門派第一代祖師。

穿山派成立之初，跟普通的仙武宗門有很大區別。

首先是制度鬆散，門規簡陋。俠盜義賊都桀驁不馴，除了徐逸本人，他們誰都不服，不甘居於人下，所以穿山派最初沒有門主。

其二是徐逸當年並未找到什麼仙魔位境，而且這幫綠林俠盜、義賊居無定所，幾年也碰不到一起，所以穿山派最初還沒有駐地。

一沒有門主，二沒有駐地，這穿山派的境況可想而知。或許徐逸當年就料到了這些，所以才一直反對將這個互助型的組織變成門派。

然而，出乎所有人意料之外的是，穿山派居然真的頑強生存了下來，傳承至今日已有將近六百年。

這其中最主要的一個因素就在於徐仙令！

徐仙令本是徐逸當年用於任務僱傭的身份令牌，他去世後被幾個最為親近的綠林武者給收藏了。這幾個人得他指點最多，是事實意義上的徒弟，傳承了他的武道和精神。

雖然穿山派最初組織鬆散，絕大部分成員都不聽號令，並且行蹤難覓。但這幾個人卻始終不願徐逸的武道失傳於後世，故而就用徐仙令作為傳承媒介，每隔一段時間就到江湖上找尋弟子。

他們不僅利用徐仙令留下了徐逸的傳承，而且等他們的弟子出道後，經常還會聚到一起，彼此交流切磋。

後來這項行為就變成了穿山派每一代門主的選拔過程，既能印證武道，也能擴充和拓展徐逸和穿山派其他先輩的武道傳承。

現今的穿山派弟子依舊行蹤難覓，但傳聞他們有了一個隱秘的門派駐地，也有了嚴謹的門規制度，跟普通中小型的仙武宗門已經沒有不同了。

不過，穿山派依然保留了兩個傳統，其一是繼續利用徐仙令從綠林武者當中挑選武徒和弟子。只是這時候的徐仙令，差不多都是新打造的。

其二是除了自願遵守穿山派門規的武徒和弟子，其他不願被門派束縛的綠林武者，都可以在藝成後脫離門派。

只是從此以後，他們就不許再提起穿山派。他們在江湖上的所作所為，穿山派既不干涉，也不出頭。

穿山派這種極富個人色彩的傳統，就是徐仙令遺寶沒有被穿山派弟子取走的原因。

因為除了它那個不知生死的原主人，誰都不知道這裡面有遺寶，也不知道遺寶的所在地點。

說起來荒謬之極，但這就是穿山派的傳統，也是長久以來，綠林俠盜們的作風！

……

遷陵一帶地處山區，是個小山城，連同周邊軍城也不

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