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要為確立人與人之間的嶄新關係而不懈努力。因此，對青年人來說，崇高的生活目的就表現為做一個正直、真誠、有原則性的人，即有思想覺悟的人。這種人在與自己心愛的人進行精神心理和道德審美交往中能獲得真正的幸福。道德高尚的人能看到整個生活的前景。由於對崇高的生活目的有了充分認識和深刻理解，對他們來說，生活是沿著既定的道路前進，生活的成功與挫折和運氣好壞已全然無關。與心愛的人沿著既定道路攜手並進，勇往直前，愛情將變得更美好，更充滿激動人心的思想。

社會主義制度給每個人提供了表現自己才能的機會，也就是說，向每個人展示了為偉大目標而鬥爭的前景。在我們的社會里，普通工人和農民已成了偉大的公民。這並不是說漂亮話，而是準確地反映了我們現實生活的真正美。我們應當向許多青年人和中年人——　工農業勞動者致以崇高的敬意，我們有充分的根據說他們是具有崇高生活目的的人。他們的勞動洋溢著高尚的情感。道德上的純潔無瑕，與他人精神心理交往中的誠摯，就是他們的精神面貌的主要特徵。

在波爾塔瓦州某區住著一對夫妻，他們都是集體農莊莊員，丈夫歲，妻子比丈夫大一歲，丈夫在農莊裡任農業技師，妻子是生產小隊長。這兩個人時刻想著未來。他們不僅關心今年獲得好收成　，而且能從未來利益的觀點考慮任何一種勞動，包括一些微不足道的勞動。這種人總是懷有一種朝夕思慕的理想，而實現這些理想往往成了他們的生活目的。這位農業技師朝夕思慕的理想是培植樹林和防護林。每年他都同妻子培育出幾千棵觀賞樹苗，並把這些樹苗移栽到沖溝的兩旁。農業技師組織了青年保護大自然小組。這個小組每年都培育橡樹苗，照管橡樹林。現在農莊裡已有一萬多棵成活20——22　年的橡樹，全是農業技師用自己的雙手栽植的。崇高的目的鼓舞著他，並給他帶來了真正的歡樂。他對一切美與醜、是與非極端敏感，對各種現象總是積極地做出情感評價。

他們評價人的標準只有一個，即看一個人的內在思想品質，看一個人對待社會利益、對待別人的態度。正如常言所說的，他們胸懷坦蕩地生活和勞動。他們願意同每一個懷有崇高生活目的的人進行密切的精神交往。和他們建立友誼並不那麼簡單，因為他們總是把嚴格要求放在友誼的首位。對他們來說，最重要的是要看清自己親密朋友的真實面目。他們認為，精神空虛、待人虛偽、故弄玄虛，是最嚴重的道德缺陷。對他們來說，朋友首先是忠於信仰、不為一時衝動所迷惑的志同道合者。他們沒有卑劣的物質佔有慾；對待任何事物，他們總是首先看到往這種事物中傾注了自己的精神力量——　能力、技巧與感情的人。他們的最大特點是對待勞動極端負責，充滿感情，做任何事絕不敷衍塞責、馬馬虎虎。我們提到的那位農業技師曾說過：“勞動如果不能令我心滿意足，我是無法工作下去的。從事令人嚮往的勞動，是我的最大幸福。從事這種勞動，我覺得我的心在歌唱，在我面前展現出真正的美。要使自己的勞動能激動人心並富有成效，依我看主要取決於本人。如果同我一起勞動的人也像我那樣精神飽滿，全力以赴，那他就會得到我的尊敬。”

這位農業技師最尊敬的人，是他的妻子。她首先用自己的高尚情趣豐富家庭的精神生活。丈夫做的許多事，當初全是妻子想出的主意　。她看到他們農莊制止土壤侵蝕問題收效甚微，而別的農莊則不為這些事操心。於是她產生了一種新想法：把他們農莊田地裡的防護林延長到其他農莊，使整個防護林連線起來形成一個整體。她的這種想法成了他們夫妻的共同目標，為實現這一目標，他們奮戰了幾年……他們在自己的宅旁園地裡築起了一個苗圃，年年培育出幾百棵樹苗來，然後把樹苗送給其他莊員。在自己村子裡栽植的樹越多，他們越感到高興。可是他們培育的樹苗難以滿足所有的需求者。這時妻子又想出了一個主意：教大家學會育苗，這樣在三年之後全村就會有幾千棵果樹，而且不僅在果園裡種植櫻桃、蘋果、梨，還要把它們種植在道路兩旁，她的想法被大家採納了：許多年輕的和中年的莊員都前來學習怎樣嫁接，怎樣照管樹木；全村不再只有一個苗圃了，很快就修築起幾百個苗圃，培育出成千上萬棵各種樹苗來。

或許有的讀者會提出問題：這些事與愛情有什麼關係？我不得不重複一遍已說過的話：在生活中除了愛情還有別的事情的時候，愛情才會是美好的。對一個人來說，為最高利益即社會利益服務，是他得到歡樂的最豐富的、取之不盡的源泉。那些共同從這個高尚的源泉獲得

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