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我的後面是調皮的讀者，打鐵匠和大腳農婦。

——《二十歲》莽漢主義的敵人是社會，革命的手段是自我絢爛的毀滅激情。19８６年當李亞偉第一次讀到垮掉派詩人艾倫·金斯伯格的《嚎叫》時，他用他調皮的川東鄉音也嚎叫了一聲：“他媽的，原來美國還有一個老莽漢。”

“老莽漢”於１９５６年出版了他的《嚎叫及其它詩》。本書至１９７８年６月反覆印刷了２９次，共出版了３７５０００冊。而我手邊這本《嚎叫及其它詩》正是城市之光出版社（一家美國、舊金山專印爆炸性地下詩冊的出版社）出版的１９７８年６月平裝版。這是一本最危險的書，毒中之毒也是花中之花的書。此書故意裝訂草率，紙張質量低劣，就是明目張膽地要向中產階級表明：裡面藏有誘人的躲也躲不脫的炸彈，這炸彈要毀滅你們平庸、乏味、禿頂的生活。

這本自惠特曼《草葉集》以來唯一震動過全美國的詩集，開篇是威廉、卡洛斯·威廉斯專為此書作的序，序中文字在最後一行這樣寫道：“女士們，提緊你們的裙子，我們就要穿行地獄了。”萬夏、李亞偉、胡冬、馬松正在帶領我們穿行懾人心魄的、迷狂而刺痛的、幽默而反諷的、刮毒而致命的中國式地獄。而２８年前（１９５６年）美國人也曾穿越金斯伯格地獄。請隨便聽一聽金斯伯格極樂、狂歡、深刻以及個人隱私的激情。他在１９７０年的一首《田園對白詩》（Eelogu）中這樣唱道：千年之後，

如仍有歷史，

它將這麼記錄：

美國是個討厭的小國，

它充滿了狗*。他在《嚎叫及其它詩》中一首《美國》這樣寫道：America　when　we　will　end　the　human　war？

Go　*　yourself　with　your　atom　bomb。“*”（這個未被收入英文詞典的所謂“骯詞”，在日常生活中是美國人的口頭禪，但在詩歌中無疑是一個禁忌）一詞出人意料地帶給詩歌一個２０世紀式的“新的顫慄”，這“顫慄”甚至超過了《惡之花》帶給老雨果的顫慄。

“莽漢”們，中國的莽漢們無師自通，從學校到工地到江湖遍地都是莽漢詩句，拾起來就用，舞起來就圓，唱起來就好聽。“莽漢”們——腳踩大地的祖國境況的歌手們，他們向中國、向壓抑的全亞洲急促高吼、活蹦亂跳。他們是不可打敗的，是成人的父親、是絕不會頹廢的。他們以他們敏感的觸覺觸到了新現實（１９８４年的現實對於當時的他們，現在的他們、未來的他們都將是新的），即所有跟蹤追擊強加給他們的資本主義式的痛苦和歡樂。這些被排斥在詩歌法律之外的莽漢們已明確給了新時代的暖昧精神（*時代的過渡階段）最強、最猛、最集中的一針，大氣而至福的一針。我們在他們震痛的一針中恍然初醒，尋找到了新的疼痛點——生活——那從１９８４年起即將鋪天蓋地而來的物質生活。　txt小說上傳分享

一、萬夏：１９８０—１９９０宿疾與農事（6）

而“莽漢”早期組織者、發難者萬夏，這時卻鬆弛起來，遊山玩水起來、纖細和潔癖起來（其實這是萬夏品質中的“植物”宿疾在一貫地發揮潛在效力），第二個萬夏（或許是更真實的萬夏）就要出現了，從“宿疾”到“農事”，他從反方向朝我們走來。李亞偉也談到這一點，兩個萬夏這一點：“萬夏這個時候像是封建主義糟粕，落後也引人注目，但那時（８０年代初）的萬夏的奇裝異服及髮型花哨是相當有名的，他不能代表英國服裝師及紐約夜生活的玩意兒，他不屬於資產階段，但他可以代表莽漢主義理論。”但我卻認為“色彩”萬夏同樣代表了唯美主義的夢幻和暗淡。他隱秘的頹唐早已在即將顯形的“農事”中埋下一名懷舊的臥底。

１９８４年夏天，他大學畢業、回到成都，立即又捲入更大的一場詩歌風暴。四川青年詩人協會成立，他被選為副會長。這時，他與楊黎過從甚密，日復一日喝酒論詩，做著文人的功課。

１９８５年，他與楊黎、趙野一道主編了《現代主義同盟》，後來此書改為《現代詩內部交流資料》。萬夏在目錄裡的欄目設計上作出了一個名堂：①　結局或開始（北島及“今天”詩風），②　亞洲銅（具有東方傳統意識的詩歌，海子，石光華、歐陽江河、周倫佑、廖亦武等），③　第三代人（張棗等，強調北島之後的新詩人）。這是第一本鉛印的中國民間先鋒詩刊，劃代的問題也在此第一次正始亮出來了。詩歌以這本萬夏主編的書的形式完成了它絕非

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