第127章 天時和賤骨頭 (第1/2頁)

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王厚奮筆疾書，筆走龍蛇，寫下滿紙荒唐言，交給他的另一個族弟送去秦州。 隨後的幾天時間裡，王厚繼續努力“壓榨”王大衛，而王大衛則知無不言、言無不盡、天馬行空、胡說八道。甚至抽空又讀了一遍《厚黑學》，力爭讓每一封信都達到閱後即焚的水準。 看著一騎騎快馬離開伏羌城，向東而去，王大衛心中感慨：猴子，你家人口是真多啊！你能記得清他們誰比誰大嗎？同時，王大衛又對王韶放自己西去增添了幾分信心。 王韶不管怎麼說也是一名儒家士大夫。雖然不寫詩、不填詞，也不逛青樓，整天就琢磨著怎麼發動戰爭，摧城滅國，在宋朝這個大環境下顯得有點兒非主流。 但他終究是讀聖賢書、考進士出來的，難道真能放任自己肆意荼毒王厚的三觀？王厚可是你們家年輕一代中最有出息的一個了。還是趁早讓我滾到河州禍害別人去吧！ 三天後，年叔回來了，帶著一身的風塵，口述王韶的指示：川越國的圍棋別有意趣。賢侄不妨先回秦州陪老夫手談幾局，以避天時。 啥意思？王大衛琢磨了一會兒，扭頭看向王厚：“你看，王叔也沒阻止我去河州，是吧？至於圍棋嘛......這是新規則，我一個晚輩，就這麼直接去，太唐突了。 我看還是應該讓王叔先熟悉一段時間，等我從河州回來之後，再陪王叔好好玩玩。行了，我走了。” 說罷，在眾人驚訝的目光之中牽出兩匹馬，一匹馬背上放上簡單的行李，自己騎上另外一匹，打個呼哨，叫來阿黃，揚長西去。 次日，曹七發現騙招，頓時怒不可遏，奈何罪魁禍首已經逃逸，只能逮誰懟誰。伏羌城紈絝聚集區的氣壓陡然飆升。 一部分紈絝頂著烈日外出狩獵；另一部分則去羊毛工廠做免費義工；甚至還有一部分去潘孝全那個陰冷的院子求學問道。 曹六避無可避，只好一邊在棋盤上“享受”曹七的蹂躪，一邊聽著曹七的冷嘲熱諷、字字如刀。 同時在心中默唸：這麼捨不得，前兩天也沒見你放下身段挽留一下啊！學學董家那位，很難嗎？現在發火有什麼用？早說啊！為什麼不早說？ 同一時間，王大衛已經出了渭源堡。山風吹去燥熱，酒意上湧。 渭源這幫傢伙太能喝了，王銳傑又把他吹成戰神附體，一個個的都要過來敬一碗。當然，也有可能他們平時沒什麼機會喝酒，逮著王大衛路過的機會，自然不肯錯過。 好在這個時代酒的度數普遍不高，跟啤酒差不多，又沒氣兒，王大衛還能應付得來。 收住奔馬，叫回撒歡兒的阿黃，王大衛“掏出”幾顆清洗乾淨的胡蘿蔔，餵給阿黃。這是王大衛收服阿黃的神兵利器，整個大宋朝只有王大衛才有，一直處於“絕密”狀態。 見阿黃吃得歡快，王大衛撫摸著它的額頭道：“又是咱倆搭夥過日子了。嘿嘿，當初過這種日子的時候一門心思地想去大宋，去汴梁。 現在，汴梁也去了，地也買了，房子也開始蓋了，咱倆又跑到這邊兒來了。他孃的，好像還是老子自己主動爭取的。哈哈......阿黃，你說這人是不是就是天生賤骨頭？” 阿黃甩了甩頭，發出一聲嘶鳴，意思是：你說得真對。 “靠！”王大衛一巴掌拍過去，阿黃早有準備，輕鬆躲過，繼續伸著脖子討要胡蘿蔔。 “轟隆隆......”天雷滾過。 王大衛抬頭，有雨絲落在臉上，趕緊上馬，帶著阿黃朝西狂奔。按照王厚畫的地圖，前面兩、三里應該有一座寺廟。 這幾天被王厚壓榨的同時，王大衛也在反向壓榨王厚。王厚的地理比他的歷史可強太多了，地圖畫得精準而又清晰。 從渭源到河州，這一帶處於多方勢力的籠罩之下，戰事頻發，人煙稀少，想找個荒村野店投宿是不可能的。在這兒開黑店都得破產。 但是這一路附近有很多佛寺。吐蕃以佛教為國教，吐蕃人基本都信佛，唃廝囉這個名字就是佛子的意思。 雖然現在老百姓都跑了，失去信眾的僧侶們活不下去，也跟著跑了，但是佛寺卻跑不了。 這些佛寺長年無人居住、修繕，但卻儲存完好，足見當初的修建者用得都是真材實料，也可以看出吐蕃人是真實在，人家信佛是真信啊！ 反觀漢人中也有許多信佛的，但是漢人信佛的同時也不耽誤他再信點兒別的。漢人每到一地，若見當地人拜神，大多會跟著一起拜一拜。 拜完之後再跟當地人或者導遊打聽：我剛才拜的那位什麼來頭？管啥的？啊？那我剛才求錯了啊！算了，算了。 王大衛快馬加鞭，總算趕在雨下大之前衝進一座佛寺。 先安頓好阿黃和兩匹馬，王大衛打著傘到處遊覽，拍照留念。這座寺廟挺大，很空曠，只有王大衛一個人在裡面東遊西蕩。 逛了一圈之後，王大衛抬頭看看雨勢，沒有絲毫要停的意思。看來今晚就要在這裡過夜了。 來到正殿，對著落滿灰塵的佛像施了一禮，然後變出一個馬紮，坐下休

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