第193章 意外之喜（十） (第1/2頁)

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神奇的創造者李來亨，根本沒有光環籠罩後的自覺，他一路歡叫著跑回到李赤心的身邊，抱著李赤心的大腿幾下爬到老爹身上，一邊報功一邊還不忘挖苦道，“李過，擺這座陣法的人真是糊弄人，要是被志玲姐家的大天師見到了，一定會笑掉最後的那一顆門牙……”

李赤心聽了兒子的話，如夢初醒地“呃”了一聲，忽然想到了自家的髮妻紅氏。在自己眼中病弱不堪的紅氏，那可是歷經明、清、民國數朝，最為神秘的反政府教派——白蓮教的創始人之一。

想到了紅氏，李赤心心中一動，手裡的狗鏈緊了緊，示意已經快要只撐不住的陳中景現在出去，他也不怕陳中景跑掉或者再搞什麼鬼，經過兒子的炮製，這小子能夠支撐到現在已經是上天的眷顧。

將陳中景趕出門外，李赤心一手抱緊兒子小聲問他，“裡面還有沒有？”

雖然問話沒頭沒腦，不過李來亨還是明白老爹在問什麼，他撓撓頭想了想，屋子裡的佈置在自己眼中都是一些不值一提的東西，不過他對自己老爹說道，“李過，你的道行不夠，還是不要亂走，記得要聽我話哦！”

李赤心同樣認真地點點頭，又聽到懷裡的來亨小聲嘟囔道，“要是沒有這些害人的東西，其實這裡的風水還是不錯的哦，就是李過你老人家在這裡住久了，也能染上一點富貴之氣……”

李來亨搖頭晃腦的伏在老爹的懷裡，得意地向李赤心炫耀著，他自己從志玲姐哪裡學來的一些皮毛。

自從紅氏進到院中，已經對來亨講了這所房子裡暗藏的門道，等到破了第一道機關，感到這裡並不是一座普通宅子那樣簡單，特別在見到貌不驚人的那棟小樓之後，紅氏母子更是用心地打量起整個院落。

來亨對老爹轉述著志玲姐的看法，“……李過，你要不要學？”

“有我寶貝兒子在，還用得上老爹學嗎？”

“算你有自知之明，志玲姐說你在望氣、法術、堪輿上沒有……，因為我是天才，志玲姐就不要求你白糟蹋功夫了……”

不輕不重地敲了兒子的頭一下以示薄逞，“你娘才不會講這些不著四六的話，告訴爹，你看出了什麼？”

“嗯，我看出這裡的風水不錯，志玲姐還說另有高手在這裡佈置了一個局……”小傢伙得意洋洋自吹自擂，講得李赤心似懂非懂，如今蛟龍入海嫦娥飛天，即使最為講求風水的李赤心都不止一次將豪宅建在了曾經的墳地上。所以今人眼中的風水，已經成為了錦上添花的附屬品，而且經過破四舊、反封建之類的運動，風水堪輿更是幾乎失去了曾經在古人眼中的首發位置。

李赤心作為房地產商，自然曉得一些中國先民在長期生產生活實踐中，總結髮現的關於堪輿、風水方面的糟粕。

他還知道，堪輿是以五經之一的《易經》為理論基礎發展形成的，其宗旨原在審慎周密地考察自然環境，以求順其自然有節制地利用和改造環境，以便為自己創造出更加良好的居住環境。

人是萬物之靈，自然追求在居住的環境上，追求臻於天時、地利、人和諸吉鹹備，至善境界為天人合一；堪輿風水這類糟粕的核心在於，對自然環境和社會文化進行地形分析、區位與方向分析，以及規劃佈局的學術思想與方法，內容涉及眾多領域。

堪輿之俗稱曰風水。古人認為，“堪，天之道也；輿，地之道也。”堪輿，就是勘天輿地，即勘察日月星辰等天體執行對人的影響，同時選擇地上適宜人生存居住的地質地理生態環境，也就是堪輿經典篇目《青囊經》所說的“天光下臨，地德上載”和“天之所臨，地之所盛，形止氣蓄，萬物化生”。

其實，除了風水這個詞讓人耳熟能詳之外外，堪輿還有青烏、青囊、地理、相地、相宅、卜地、卜宅、圖墓、葬術等諸多稱謂。

堪輿一詞最早見於《史記·日者列傳》，褚先生記曰：“孝武帝時，聚會佔家問之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可。”

堪輿的本義是天地。堪為天，輿為地。《文選·甘泉賦注》：“《淮南子》曰：堪輿行雄以知雌。許慎曰：堪，天道也，輿，地道也。”堪，除了“天”的意思，還有兩種意思。一是指突，在《說文解字.土部》在有云：“堪，地突也，從土，甚聲。”；一是通勘，指勘察，與“相”同義。從這個角度來看，堪輿指的是察看地勢，以選擇利於居住和埋葬的地方。

《漢書》引揚雄的甘泉賦中說：“屬堪輿以壁壘兮，梢夔魍而扶貓狂。”在孟康為漢書所做的注中雲：“堪輿，神名，造圖

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