第四節 邪刀魔劍 (第1/3頁)

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汴梁城西，是一片雜亂的民居，房挨房，屋頂相連，參差不齊，內中卻突兀地聳立著一座殘破的佛寺，寺門匾額已然破舊不堪，依稀可辨。“光明寺”三個字，倒有兩個字缺撇少捺，唯有“寺”字還算齊全，使人知道這不是貧民的居所，而是一間佛寺。

昏暗的禪房裡，一燈如豆。

高瓊渾身精赤地躺在木榻上，渾身上下，傷痕累累，一位僧人正在藉著微弱的燈火，給他傷口上上藥。僧人黃眼金睛，高鼻隆額，目陷頜寬，一眼望去，就知不是中土人士。高瓊仰面朝天，眼望斑駁剝落的屋頂，殘缺的佛陀畫像，張牙舞爪，目露兇光，如同惡魔一般，撲面而來。高瓊回首前塵，不由淚如雨下。僧人給他傷口上上著藥，手法雖然生疏，卻還細緻。

“孽由心生，緣由禍起。種前因，得後果。施主十餘年來耍橫撒潑，直有今日之報應也！唉！生亦何歡，死亦何苦。苦海無邊，回頭是岸。”僧人見他醒轉，悲天憫人地喃喃道。

高瓊突然翻身滾下榻來，跪倒在僧人的面前，以額撞地，泣道：“父母之仇，不共戴天！請大師慈悲為懷，賜予刀法。”僧人面露難色，道：“非我教中弟子，不得傳我法術。況且，還需立誓誓死效力光明尊者，方可入教。可你身負血海深仇，無日或忘，又怎能遵我教規？”

高瓊額頭印血，叩拜不止，道：“只要能學到大師的刀法，雖死無憾。”僧人嘆了一口氣，道：“我教‘三印十戒’，以光明為本，你豈能守得啊！”高瓊急切道：“我能守！我能守！只要報了這深仇大恨，我就皈依佛門，恪守戒律，永為佛奴。”僧人搖頭道：“三印暫且不說，十戒之中，僅‘戒殺生’一條，你就無法做到。”高瓊額頭鮮血淋漓，仍然撞地有聲。

僧人似乎頗為不忍，猶豫再三，終於伸出手將高瓊攙扶了起來。僧人深深地看著高瓊，道：“也許你將是我教中註定的魔障，是上天用來磨礪我教的惡魔。但是，現在和尚卻不得不收你入教。”僧人稍作停頓，接著道：“我教乃是光明‘摩尼教’，教旨為‘清淨光明、大力智慧、無上至真、摩尼光佛’，三印為‘口印、手印、胸印’，十戒則為‘戒妄拜、戒謊語、戒貪慾、戒殺生、戒奸邪、戒偷盜、戒欺詐、戒行巫、戒二見、戒怠惰’，另還有五淨身‘真實、不害、貞潔、淨口、安貧’，我教崇尚‘年易一衣，日受一食。’苦行修道。道成之日，當可成為自由教徒，宣佈大道。貧僧法號‘殘缺’，你都聽明白了嗎？”

高瓊默默地點了點頭，眼中是絕決的冷酷。高瓊在“光明寺”一邊療傷一邊練習刀法，他本是個天資聰慧之人，只是不走正道而已。加之祖傳“公孫劍法”的底子，他的刀法精進迅猛。“殘缺和尚”愈教愈是心驚，此子天賦之高，超乎想象。七十六路“魔尊刀法”，不到半月的時間，居然讓他學全了。

“魔尊刀法”傳自古波斯，據說是黑暗之王窺視光明王國時，五類魔所使用的武功。當時，先意佛被五類魔所敗，他的五個兒子，即五明佛，為黑暗王國的暗壇無明境界所困，被五類魔吞噬，偉大之父命淨風、善母二光明使前往相救。不料，五明佛“如蠅著蜜、如鳥披網、如魚吞鉤”，無從救。淨風、善母二光明使大戰五類魔，終將五類魔與五明佛二力和合，遂造十天八地，由活靈使掌管。活靈造日月星辰，交由十二童女主宰。於是，才有了天地萬物、白晝黑夜，這就是“摩尼教”的“二宗三際論”。

二宗即明宗和暗宗，也就是善惡，為光明與黑暗。三際指初、中、後際，初際為明暗分開。中際為黑暗侵入光明，光明與黑暗戰鬥，兩者混合。後際時，明暗又重新分開，始有天地日月、人間萬物。雖然，光明最終戰勝了黑暗。但是，這套戰無不勝的“魔尊刀法”卻存留了下來，和“摩尼神功”一起成為了“摩尼教”的鎮教武學之一。

當蕭小人趕到大相國寺的時候，大殿之上，已是高朋滿座。為了澄清自己的無辜，蕭小人只有耐心地等待下去，已然無法顧及與慕容延釗約定的歸鄉之期了。幸好，慕容延釗離京也不是很急切，當知道了此事後，還專程造訪了開封府。歸鄉之事，就此耽擱下來。

“蕭公子！來！坐本王身邊。”趙光義笑容滿面地起身招呼蕭小人。貞俊禪師老臉有些發紅，貞慧禪師更是衝蕭小人異常尷尬地笑笑。蕭小人對眾人的態度有些訝然，心知與己有關，心下坦然。

此時，宋琪快步走進殿來，進門後，在門側站定，朗聲道：“王爺！趙夫人駕到。”趙光義愕然的當口，一陣香風襲人，一位儀態萬方的明麗婦人在五六個丫鬟的簇擁下，婷婷嫋

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