第九節 魂斷金陵 (第1/3頁)

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閔園內院，閔瑞璞的臉色陰晴不定，甚至端著茶杯的手，還有些顫抖。宋齊丘與其隔桌而坐，臉上的神情卻是輕鬆而愜意。“明教”鎩羽而歸，其教主張遇賢很有可能傷重而亡，宋齊丘的心情很舒暢。

“子嵩！我的心裡好亂。”閔瑞璞微微閉上雙目，錫環和尚死不瞑目的銅鈴大眼，怒目圓睜，在眼前揮之不去。張遇賢那略帶孩子氣的陽光笑臉，時隱時現。“子嵩”是宋齊丘的字，世上能如此稱呼他的人寥寥無幾，閔瑞璞就是其一。

“空淨！成大事者，不拘小節！九華是我的根基之地，我不會允許後院起火，更不會眼見著九華諸門，分崩離析，一盤散沙，閔氏永遠都是九華之主，世世代代。彭奴的日子不多了，李璟未必會如正倫一般待我，歸隱九華，只是遲早的事情。”宋齊丘說到這，有些意興索然。

閔瑞璞，字空淨。閔氏男丁出生後就擁有一個佛家名號的字，此乃閔氏族規，示不忘本。

“南唐”烈祖李昪字正倫，“彭奴”是他的小字，乃幼時為僧時的法名。在一次戰亂中，孤兒彭奴所在的寺廟被毀，少小的和尚孤零零地站在廢墟之上，舉目無親，欲哭無淚。

這時，恰逢義結十八好漢起於廬山的“吳王”楊行密領軍路過此地，見其骨骼清奇，眉清目秀，頓生好感，遂將其收為義子。後因親子的反對，將其賜予部將徐溫，徐溫憐之，亦收其為義子，賜名徐知誥。徐知誥在建“唐”稱帝兩年後，複本姓為李，取名昪，是為唐烈祖。

宋齊丘言唐烈祖日子不多了，是因為年前唐烈祖誤信方士李濤之言，服食延年金丹中毒。如今，背生瘡疽，大如碗口，已是病入膏肓，苟延殘喘。宋齊丘與唐烈祖三十年故人，以一首“除惡歌”相識相契，“養花如養賢，去草如去惡。松竹無時衰，蒲柳先秋落。”宋齊丘至今還記得唐烈祖說的那句話：“……少相親，老相怨，可乎？”

“數十年的清修毀於一旦，你說這值得嗎？”閔瑞璞側頭看向宋齊丘，一臉的迷茫。“我不知道值不值得，我只知道除惡務盡！你我都垂垂老矣！可惜卻無子嗣，上天何其不公啊！”宋齊丘絲毫不為所動，眼底只有無盡的冷酷。閔瑞璞聞言，頓時黯然無語。

“空淨！你知道張遇賢是什麼人嗎？”宋齊丘忽然問道。“他不是‘明教’教主嗎？”閔瑞璞愕然道。“是！他是‘明教’教主。但是，他還有一個極其隱秘的身份，那就是波斯‘摩尼教’的‘惠明使者’。因為，他是中土波斯人的後裔。”宋齊丘冷冷一笑，接著道：“波斯‘摩尼教’因回紇有功於唐，而興於唐。卻又因回鶻滅國，而衰於唐。波斯‘摩尼教’狼子野心，覬覦中土久矣！”

唐貞元四年（公元788年），回紇上書唐德宗，請改名為回鶻，唐德宗允之。唐會昌元年（公元841年），回鶻為黠嘎斯部所敗，國勢日衰。會昌三年，回鶻從大唐撤兵，請唐武宗安存“摩尼教”。會昌五年，黠嘎斯部滅回鶻，唐武宗大肆滅佛，敕天下殺“摩尼教”眾，僅長安就滅殺“摩尼教”女教徒七十二人。中土“摩尼教”改名“明教”，由明轉暗，專事與朝廷為敵。

“啊！他是波斯人？這還真是看不出來。”閔瑞璞訝異地呼道。“嘿嘿！只是後裔而已。況且，他們與漢人通婚，自然是看不出來。”宋齊丘搖搖頭，頗為老友的愚鈍而汗顏。

“不僅如此！如今的‘明教’，波斯後裔，不在少數，且盡是‘明教’中堅。若然令其得了勢，卻是為禍不小也！而今，這移禍江東之計，不但除卻了你我切身之患，更令豎子百口莫辯，雖以死相抗，怎奈覆水難收！若是，這張教主就此一命嗚呼，那可是奇功一件啊！”宋齊丘陰冷地“呵呵”笑道。

張遇賢被八王、四堂眾人星夜送回了“明教”白雲洞總壇，其間，張遇賢只醒過來一次，當看到所有人都毫髮無傷地圍在自己的身周，他如釋重負地徹底昏迷了過去。

“這是有人栽贓嫁禍我‘明教’。”郭無敵憤然地吼道。他與米伊人最是親厚，雖然教主相信此事非米伊人所為，但恐怕其他兄弟不會這麼想，因此有此一說。“張老！你的武功，別人不知深淺，米某焉有不知！我怎麼會幹這弄巧成拙的蠢事。”米伊人苦著臉，欲哭無淚。

米伊人初來乍到之時，自認掌中暗器“無影針”天下無雙，張翼卻不以為然，嗤之以鼻。米伊人單挑張翼，連施數十枚“無影針”，卻無法傷及張翼分毫，概因其內功深湛，刀槍不入。

“米法王！此事可怨不得你，你也是為聲名所累。”李臺平素向不多話，但往往一語中的。

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