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人，只跑出去五十來個。

沖天大火中，有人看見“猴頭蘑”抱著他的小老婆，站在索倫杆子下狂呼大叫。

給我講這故事的人說，“猴頭蘑”太能算計了，連親戚朋友也算計，人性挺臭的，再有錢人們也瞧不起他。大老婆、二老婆也嫌他太摳，沒離婚，也搬出去另過了。這回家毀人亡，她們都回來了，鄉親們都來幫著出殯，大家湊錢買的花頭棺材，就埋在那索倫杆子下。大家說，這人到頭來爺們兒了一把，這輩子值了。

在鬼子沒闖進侯家大院前，“猴頭蘑”最恨最怕的是鬍子，因為鬍子最愛搶他這樣的有錢人。在他眼裡，後來在抗戰中犧牲的兒子參加的那個紀律不大好的大刀會，就跟鬍子差不多，讓他深惡痛絕。在鬼子過江之前，他和當地人都未見過日本鬼子。如果不是小老婆被糟蹋了，那天晚上很可能相安無事，或許還會慶幸闖進來的是鬼子，而不是鬍子。可接下來呢？“滿洲國”成立不久，就宣佈鴨綠江沿岸30公里的森林，只有日本人才有采伐權。“猴頭蘑”也做木材生意，附近就有他的木營，這與鬍子月黑風高夜的搶劫又有何異？即便這樣，也難以想象他會像後面將會寫到的土龍山暴動的那些財主那樣，或者像更多的一時間與侵略者還沒有什麼直接利益衝突的中國人那樣，就因為你佔了咱們的東三省，我就要揍你。他會繼續經營他的土地、生意，算計如何擴充套件他的財產、家業，也不希望自己的獨生兒子去跟日本人打仗，但他心裡肯定會向著大刀會那樣的抗日隊伍的。

“九一八”事變前，許多好像從未想過自己是個中國人，這個叫做“中華民國”的國家和自己有何相干的人，面對日本侵略者，一下子就中國起來了。

日本人來了，各地軍閥、官僚的權力和威風沒了，他們會歡迎侵略者？一些地主跑到有日軍駐守的城裡，也不是去當漢奸，而是怕鬍子，躲鬍子。許多老人說，那時在鄉下，誰有意無意說句日本人的好話，可能當場就被大家揍死。

“九一八”事變後的東北抗戰，是全民性質的。

王東山是梁錫福的徒弟，梁錫福是東邊道（道為行政區劃名，東邊道所轄區域20餘縣，即今吉東南、遼東的大部地區）一帶赫赫有名的大刀會領袖、護壇大法師，又是唐聚五為總司令的遼寧民眾自衛軍第11路司令。十幾萬自衛軍沒有軍餉，吃飯穿衣都是問題。唐聚五帶頭毀家紓難，部下也紛紛效仿。吉林自衛軍總司令李杜，將自己的存款和麵粉公司捐作軍資。各地義勇軍所到之處，都有地主商紳捐糧捐錢，支援抗戰。

黑龍江省士紳梁聲德，曾任省議長，在黑龍江頗孚眾望。“滿洲國”成立時，日偽屢次威逼利誘，要他出任高官，他堅辭不從，命令其子梁振鐸參加義勇軍。梁振鐸被馬占山委任為救國義勇軍海倫地區司令，率部屢創敵軍。

1932年5月，日偽軍攻打遼寧新賓縣城，民眾自衛軍想利用天主教堂阻擊敵人。女教徒劉桂禎擋在門口，說戰爭不能拯救人類，你們打打殺殺的，是魔鬼。後來出於“上帝之愛”，收留救治一些傷員。城破，敵人搜捕毒打教徒，罪名是“通匪”。偽縣長張耀東帶人搜查教堂，放出狼狗，把地下室的十幾個傷員都咬死了。劉桂禎帶領一些男女教徒，出城找到自衛軍，成立個“上帝保衛連”。連長劉桂禎率領清一色天主教徒的官兵宣誓：為了驅逐魔鬼，我們願與魔鬼同下地獄！

後來，唐聚五給“上帝保衛連”送面旗幟，上書“中華保衛連”。

只要抗日，唐聚五什麼人都要，包括鬍子。

威震東滿、吉東的中國國民救國軍總司令王德林，一位草莽出身的民族英雄，說過這樣的大實話：俺不管共產黨，還是國民黨，只要打日本子，就是好樣的。

羅登賢不會說這話，但他就是這麼做的，不然義勇軍中不會有那麼多共產黨員。

遼寧民眾自衛軍第9路司令包景華，家是大地主，原為國民黨遼寧省黨部執行委員，因參加改組派，且是首領，被撤職，回家鄉柳河縣辦學。“九一八”事變後，隨唐聚五舉旗抗日。9路軍有20多個共產黨員，包景華對其印象頗佳。一次見到清源縣委書記柳大目，兩個人嘮得投機。柳大目說：過去咱們哥倆打架，現在日本子來了，哥倆就得抱團打日本子了。包景華連連點頭，說共產黨有眼力。又道：將來打走日本子，共產黨得了天下，能讓我當個自由百姓吧？柳大目說：你就不想多為國家做點兒事嗎？

北方會議後，將來那“自由百姓”先別說了，眼下這包景華就不行了。滿洲省委巡視員到海龍巡視工作

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