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“得，我服你了，不跟你做這種口舌之爭。現在我可以走了吧！”董廣知道自己不是王鬥這方面的對手，因此乖乖閉嘴，看著王鬥。

“哈哈，這就不關我的事了，你問門口這兩位同志！”王鬥說完利落轉身，回到了自己臥室，就把董廣丟在院子裡，不管不問。

董廣向門外走了幾步，問門口哨兵：“同志，我現在可以離開嗎？”

哨兵向董廣敬了一個禮：“您好，少尉同志，我們領導正在和任首長談話，請您稍等片刻，稍後上面的指示下來，我們才有權力放行！”

董廣剛剛轉身，一個聲音就從院子外面傳了過來：“董廣同志是嗎？今天既然來了，咱們特事特辦，臨時接受一下我們的調查詢問，沒有意外情況出現的話，我們就可以將您的政審材料遞交了！”

“好吧！”對方都已經擺出了大刀闊馬的架勢來了，董照還能怎麼辦。只好乖乖的接受調查，這樣還能早點離開。

跟著幾個人進了監控室，對方全程錄影，然後很快調取了董廣的資料，兩個人對董廣進行詢問，主要是董廣在黑拳場的情況，以及進入黑拳場之前的情況。其餘資料，他們手頭上都有記錄，只有這一部分空白，這也是要對董廣進行政審的原因。董廣沒有絲毫隱瞞，自然把實話全部說出來，然後等待著對方整理卷宗，一下午就過去了。

在董廣等待中，這些人員總算按時整理了相應結果，並通知董廣。

第二百零五章　七步浮屠錄（上）

“您現在已經可以離開了，您的政審已經完全透過，記住十月一號前往濟南軍區報道。恭喜您，您已經被列入條約軍基層幹部和技術人才培訓計劃中，現在您可以離開了！祝你日後工作愉快！”

“多謝！也祝你們工作順利。”行了一個禮，董廣拿上任志超遞給自己的冊子，就向外面走去，他剛才已經打電話通知了三哥。

坐上車子以後，董廣的思緒還是有些不能平靜。父親是在乎他的，不然不會讓人把這個冊子轉交給他，可是父親現在到底在哪裡。

三哥董英廣又問了董廣一些事情，董廣也都一一作答，兩個人很快就到了兵。學員們已經都散去了，除了一些初級的學員，對於高階別的學員。兵並不要求這些學員每天報到，每個人有自己的造化。

回到屋中，在燈光下，董廣終於翻開了父親的筆記，翻開了任志超遞給他的冊子，這些字是父親寫的，他可以得出來。董照的字型並不算太好規範，但是一筆一劃之中，迥勁有力，氣度非常！

“常見的修行意念的方法，有兩種。一種是誦持法，一種是觀想法。誦持法講究的是誦持經文，加築己念，從而強化自身的信仰意念。”

董廣一字一句的著父親寫的內容，有的部分還用括號括住，那應該是父親自己做的標註，這些話都是白話文，所以應該是父親翻譯過來的，可能也是為了方便自己去理解這些話。比如董廣到一個括號之中寫著：“誦持法說的簡單一些，就像是一些做營銷的人員，每天早上都要大喊加油，久而久之，他們意念潛移默化也充滿激情。”

董廣繼續下去，只見後面還寫到：“當今常見的誦持法，如禪宗十念法，道教經文誦持法！都是需要堅持每天的誦唸，字句經文之中，不僅寓意極深，也能潛移默化的改變人的思想。觀想法中最為著名的是佛教的白骨骷髏觀，道教的紅塵觀，以及真靈位業圖等等！”

這上面並沒有具體介紹這些修行法，但是有的內容董廣曾有所耳聞，比如禪宗的十念法：自修者，每天中九次之念十聲佛號法。每天晨起與睡前各一次，日中三餐各一次，午前開工及收工各一次，午後開工及收工各一次，共計九次。每次稱念十聲四字“阿彌陀佛”或六字“南無阿彌陀佛”。很簡單的法門，卻是修行信仰的內容。

董廣繼續向下去，剩下的內容，大部分已經不括括號了，應該是董秉乾先人的原話：“我曾聽聞，秦漢之時，儒家尚有修行之法，西漢有經學家一生研讀一，苦修一本經典。宋朝之時，理學家之學，爭議頗多，於經學有異。我便經多方尋覓。兀自整理研學，終於能夠得悟貫通！能領會先人之意，創此七步浮屠錄，作為求道學道之根本！”

父親董照的翻譯寫得很簡單，但是董廣過家中的族譜記載，董秉乾先人在還原這些法門的時候，曾經四處求訪。

佛教八大宗派，法性宗、法相宗、天台宗、華嚴宗、禪宗、淨土宗、律宗，真言宗（也就是密宗）都有留下過董秉乾先人的足跡。因此他雖然後來在千載寺三聖

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