第110章 去天京 (第1/2頁)

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在洪秀全病好之後，當時大概是道光十六年，也就是一八三六年的時候，一次偶然的機會，他翻閱了以前在廣州應試時收到的基督徒梁發的《勸世良言》，詳細閱讀之後被宣揚上帝的基督教義所感動，萌發了信奉上帝、追求人人平等的觀念。 這《勸世良言》洪秀全是怎麼得到的呢，那是在他第二次在廣州參加院試，一天他在街上碰到一位西洋傳教士及一位充當翻譯的中國人，他們正在散發一種小冊子，洪秀全很高興的接受了這九本一套的小書，估計他當時是本著有便宜不佔王 八 蛋的這個想法。而這套小書就是《勸世良言》。 這本書出自當時第一位華人牧師之手，此人就是上面說到的梁發。而梁發這人雕版工人出身，文化不高，他撰寫了很多種通俗的佈道讀物。 這本《勸世良言》十餘萬字，一半是從當時的中文譯本聖經中整章整節摘錄的原文，也就是從一八二四年出版的《神天聖書》中抄的。另一半則是梁髮針對中國的國情所編的教義。 內容涉及創世說、原罪和救贖說、天堂、地獄和末日審判說等一些最基本的神學內容。特別強調“神天上帝獨真、獨尊、獨威的絕對性，而其他一切宗教的神靈、偶像都屬於要被清除的邪門歪道，若崇拜它們，便將獲罪於天”。 而此時的洪秀全雖然已經對這些有了一點興趣，可他心裡還是對科考很不甘心，於是六年之後，他再次參加科舉，而且也毫不意外的榜上無名。 此時的洪秀全心裡已經有些扭曲，在一次拿出這本《勸世良言》，感覺與同前翻瀏覽時大不相同。書中抨擊“儒教”，指斥科舉，否定民間鬼神的文字深深的都吸引了他。在結合幾年前大病中的幻境，他自信那就是上帝的召喚，認為自己是受上帝之命下凡誅妖，於是將家中孔子的牌位換成了上帝的牌位，從一名儒生成了信奉上帝的基督徒。 雖然洪秀全並沒有讀過聖經，可卻開始逢人便宣傳他所理解的基督教義，並且按照自己的理解給自己洗了禮。也就是此時，他創立了拜上帝教，自稱是上帝的二兒子，耶穌的弟弟。 一直到一八四七年，洪秀全到廣州的美國傳教士羅孝全處，並要求羅孝全為他施洗，可羅孝全認為洪秀全所講的有關宗教信仰方面的事情莫名其妙，對教義實在是缺乏真正的理解，所以並沒有答應。而這次才是洪秀全第一次讀到聖經，可此時的拜上帝教已經成立了四年有餘。 到了一八五零年，也就是道光三十年，拜上帝教和地方清政府的矛盾日漸加深，而矛盾的核心應該就是利益之爭。 此時的拜上帝教已經非常龐大了，於是在第二年一月十一日，也就是咸豐元年十二月初十，洪秀全發動了金田起義，建國號太平天國，自稱天王。一八五三年，也就是咸豐三年，定都南京，也就是金陵，他自己改了個名字，叫做天京。 可好景不長，一八五六年，先是洪秀全和楊秀清起了矛盾，於是藉著韋昌輝的請求殺了楊秀清，這也就是“天京事變”。後來翼王石達開回到天京之後，跟韋昌輝大吵一架，兩人不歡而散，翼王雖然連夜離開天京，可其家眷卻在洪秀全的默許下被韋昌輝刃刃殺絕。 之後石達開在安慶起兵，聲討韋昌輝。此時天京之外的太平軍大多支援石達開，洪秀全無奈，只能又殺了韋昌輝，迎石達開入天京。 石達開在天京主政了一段時間之後，又為洪秀全所忌，分別封了自己的親兄弟洪仁發和洪仁達為王，目的就是牽制石達開，引起了石達開的不滿。 於是在一八五七年，也就是咸豐七年，石達開負氣領大軍出走，脫離天王指揮。自從天京事變到翼王出走，洪秀全雖然掌握了朝政大權，可太平天國也開始衰敗。一直到一八六四年七月十九日，也就是同治三年六月十六日，天京被清軍攻破，結束了這場十多年的鬧劇。 天鳴子下山的時候正是一月，這天鳴子四歲上山，七歲拜師，求道二十年，從來都沒出過山門半步，對天下大事可謂毫不知情。 下山之後天鳴子並沒有什麼目的，先是在當地轉悠了幾日，從一些茶館酒肆中聽到了太平天國這個名字，之後又幾經打探，原來這太平天國定都天京，也就是南京。 在天鳴子看來，這太平天國的口碑還是不錯的，在好奇心的驅使下，天鳴子很想看看那人們口中的天王洪秀全是個怎麼樣的人，於是他決定啟程奔赴天京。 其實所謂的口碑也只是他們的口口相傳，很多人並不明白太平天國的真相，跟腐敗的晚清朝廷比並不好多少。 當時的交通實在是很不方便，再加上太平軍與清軍打的正歡，天鳴子實在是沒有什麼辦法。於是只能先是跟著一支商隊出了蜀地，也就是四川地面。 這支商隊是到漢口的，帶的大都是一些四川的特產。於是天鳴子也就到了漢口地面。小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！

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