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琉璃廠的湖筆徽墨　碑帖琴棋（3）

據說戴月軒著有《筆譜》一書，詳細記述了他的制筆經驗。

戴月軒這個字號，在公私合營後一度曾保留，“文革”中又予以取消，改成北京卡片商店。現在戴月軒的匾額重新掛起，門店油飾一新。可是裡面貨物很雜，與琉璃廠各店大同小異，失去了特色。

關於碑帖

人們練寫毛筆字，都要臨帖。從描紅模子學會執筆、舔筆、用墨、描寫後，就要臨帖練字了。字帖哪裡都有的賣，不外乎顏（真卿）、柳（公權）、歐（陽詢）、趙（孟■），大多是石印、鉛印的，實用性很強。把這幾種帖寫好，再練行楷等，久之字寫得就不太難看了。

這只是初步。要想升堂入室，就要進一步下苦功，臨摹研究著名的書法碑帖了。

琉璃廠的碑帖鋪出售的各種名碑的拓片（本）真跡，供研究、臨寫、收藏用，真有罕見的珍品。嚴格地說，碑帖與實用性的筆墨字帖不同，它應該屬於文物範疇，好的碑帖拓本有極高的文物價值，何況其中還有不屬於書法的石像、金文拓本。清末民初百多年來，琉璃廠有好多家有名的碑帖鋪，如隸古齋、德古齋、聚古堂、尊漢閣、慶雲堂等老字號，後來還有觀復齋。二十多年前琉璃廠街道重修後，保留的名店字號，慶雲堂和觀復齋都在其列。

慶雲堂是陝西郃陽人楊姓開設於清朝末年的，據說匾額是李鴻章題的，可是在琉璃廠的名匾錄中，卻沒有這塊匾，不知確也不確。清末民初時，琉璃廠的著名碑帖鋪不少，這與當時金石青銅器居古玩的主流地位相適應。慶雲堂的經營在眾多碑帖鋪中並不太突出。自從1930年以後，張彥生來到慶雲堂，經營大有起色，一直繁榮到今天。

張彥生，原名國林，1901年生於河北省吳橋縣，1915年來到琉璃廠已開設了60多年的著名的隸古齋碑帖店學徒。他有心有靈氣又用功，沒用多久就學會了拓、裱和辨認、收售碑帖的業務。他以年輕的後進之身，先後拜訪並請教了寶熙、汪大燮、梁啟超、李盛鐸、徐森玉、羅雪堂、方藥雨、于右任、龔心銘、陳淮生、朱幼堂、張伯英等收藏鑑賞碑帖的大方家，因此在鑑別碑帖的真偽、源流等傳世知識上大有長進。1931年，他離開了居停16年的隸古齋，要開新鋪子。資金、人員、開拓都要從頭開始。他巧妙地借用了老字號慶雲堂的名義，獨立經營碑帖業務，類似於今天的租賃經營。他跑遍了山東、河南、陝西、江蘇、湖北、四川、上海、廣州等地收購碑帖，收到了各地名家收藏的相當不少的珍品，充實了慶雲堂的貨源。他在遍佈全國的奔走中，結識了在書法、碑帖方面有高深修養的吳藎臣、陳文伯、柯昌泗、容庚、周季木、郭沫若、陳叔通等大家，碑帖方面的知識更淵博了。

1956年公私合營後，張彥生任北京文物商店碑帖、硯臺、墨門市部業務主任和文物商店採購部主任；同時還被聘為中國歷史博物館顧問、國家文物局諮議委員會委員。身材修長的他，還不時出現在慶雲堂門市部，熱情地接待顧客，耐心回答客人的提問。顧客在他的指導下，大都能挑選到滿意的碑帖筆墨。他勤于思考，善於總結，從1963年起，在《文物》雜誌上先後發表了《唐懷仁集王右軍書聖教序拓本概述》、《唐柳公權書神策軍紀功碑》、《唐歐陽詢九成宮醴泉銘碑拓本述略》等論文；還把自己所見善本碑帖加以整理，編撰成《善本碑帖錄》一書出版。張彥生1982年逝世，享年81歲。他與琉璃廠的舊書、古玩、篆刻的名家郭紀森、魏廣洲、孫會元、魏長青等，都是年齡相近、卓有成就的一輩人。

琉璃廠重修後，慶雲堂遷到琉璃廠西街，好多人來此購買碑帖，日本書法家更是這裡的常客。為方便日本客人，店裡配備了懂日語的人。日本書法家雨野雪村專門題寫了“慶雲留光”匾額相贈。據說，國家圖

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