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“啊哈，真是神啊！”就在艾米麗對著法王登巴澤仁的塑像，無比敬仰地讚歎之時，忽聽得寺外一陣陣人聲鼎沸，不知道發生了什麼事情，急轉身朝寺門外望去。

第十五章。佛本是善

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艾米麗看到在寺門前，有許多穿著康巴藏袍，頭戴草帽的男人，而女人則扎著長辮，頭頂上是五顏六色的頭飾，便好奇地問道：“這些人都在幹什麼？”

“來，我帶你去看看就知道了。”汗巴烏托領著她走出了寺門。

只見那些個男女老少們，一個個手裡搖著轉經筒或手捧白色經塔，或相互交談著，邊走邊禱告，一圈又一圈的圍著經院走著。在他們平和的臉上，一如放在經院牆緣上的石經石，刻滿了虔誠與希望。尤其是那些上了年紀的老人，被陽光曬過的面板上印滿了滄桑。

“啊哈！他們是在轉經。”艾米麗回想起在來此的路上，她也曾學著汗巴烏託，跟著走了好一陣子。

“是啊，據說圍著印經院繞滿一千一百一十一圈，就可算修行圓滿，因此，不管是晴天還是下雨，都有無數虔誠的民眾在此印經院的四壁下轉經。以求佛主保佑，希望能早日功德圓滿。這也正是數百年來人們圍繞它轉經的原因。”

“這麼說，在很多佛教信徒的心目中，印經院要比一座普通的寺廟更有神聖的地位，具有更高的象徵意義嘍。”艾米麗似乎也有所悟。

“嗯，可以這麼說。走，我帶你去一個地方。”說著他重又踏進寺門，朝印經院的頂樓急步走去。艾米麗也緊跟其後，來到印經院的屋頂。

站在屋頂，他們放眼望去，滿眼的小山包一個個如巨大的帳篷，散落在官寨的四野，給美麗的金沙江蕩起了一隻只翱勇的帆船。

“聽到什麼聲音了嗎？”汗巴烏託問道。

“唸經的聲音啊。”艾米麗不假思索地回答。

“哈哈，沒錯。”汗巴烏託點頭：“據說當年登巴澤仁修建此院源於一個夢幻。說是有一天日幕時分，他在官塞外散步，夢幻般聽到距官塞西南30米處的小山包上，有兒童頌經的聲音。還有另一種傳說則似乎更加浪漫。”

“啊哈！”艾米麗饒有興趣地側頭看著他。

“說金沙江對岸有個通普葉絨村，村裡有個叫差民拉翁的人，刻制了一部《長壽經》，當他用犛牛把經版駝運過金沙江，準備獻給德格土司的時候，卻沒想到，犛牛在距離官塞只有一步之搖的這個小山包上，突然受驚，把經版撒落到整個山岡上……。”

還沒待他說出結果，只聽後面傳來蹬蹬的腳步聲，接著便聽那身後有人接到：“關於卻傑＊登巴澤仁土司建院還有第三個傳說呢。”他倆一起回頭看到吉樂正向他們佛手作揖。

“來得好，烏邦。這第三個傳說你來講。”聽汗巴烏託喚吉樂為烏邦，艾米麗感到十分的詫異，但沒等她發問，又被立即捲入了另一個思緒中。

吉樂講了印經院的真正由來：德格土司登巴澤仁，有一天夢到自已將完成一個珍寶，於是寫信給著名的八邦寺勘布――學者曲傑久勒，替其解謎。

曲傑久勒預見登巴澤仁會創立印經院，並覆信於法王登巴澤仁，表示願和他共同攜手，完成這一珍寶。

法王接信認為，這個珍寶就是印經院。於是他請求曲傑久勒和他共同努力建立全稱為“德格吉祥多門聚慧經院“的場所，聘請曲傑久勒，策劃建院和組織雕刻《大藏經》。他夢想把衛藏康區所有不同教派、典籍、觀點和解釋等都歸納到一起。

於是，他們便開始行動，組織人力等，剷平小山包，在此新建印經院。

“真是了不起啊！”艾米麗又一次為這個偉大的創舉而感嘆。

“印經院從1729年2月便開始正式破土動工，到以後的不斷改善擴充，歷經4代土司、累計30年時間，全院才完全竣工。從建院起就開始翻譯並珍藏雕版經文，象十分珍貴的《般若八千頌》、《藏文文法》、》《長壽經》等等……從此德格被稱為‘四德十善’之地。”吉樂法師看著遠處夕陽中的落雁，說著那些他神往的經卷，口若懸河，滔滔不絕，早已渾頓於那美文古經之中了。

“阿彌陀佛，吉樂說的好極了，都是經院的精髓所在啊，老吶拜請各位下到後院的經房一敘，還有要事當勞煩艾米麗小姐呢。”說話的是印經院的老法師，在進院時，吉樂

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