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正如一句名言所說——推動搖籃的手推動世界，當這樣的觀念彙整合為一個民族未來歲月中的社會觀念時，其災難性後果就愈發嚴重起來了。

對於全社會而言，當拜金主義大為氾濫的時候，是否符合經濟效益就成為了一切行為的指導性原則，正如我們看到的那樣，許多不法者唯利是圖，不擇手段地追逐金錢，不僅無視社會公德、踐踏商業法則，甚至於將戕害他人利益作為手段。

同樣的，當權力傳遞到深受拜金主義薰染的下一代手中時，必然會成為其謀取金錢的手段。當下社會中出現的“錢權交易”*現象，正是這一觀念的最直接對映。

就整個民族的文明而言，當拜金主義成為社會觀念的主流時，所有的文化活動都勢必以商品化的面目出現，其對整個民族所造成的危害，就更是難以估量。

基於此，我們就得到了一個有關家庭教育的新觀念，在家長對孩子的教育中，究竟要以什麼樣的方式來達成對孩子的激勵。當我們探尋到這一層面的時候，也就意味著我們將會再次踏上變革的路途。

8．營養豐富的成長食糧

教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的全部上進心，全部道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是隻有在集體和教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。

——蘇霍姆林斯基

其實，無論是以物質刺激為手段的激勵模式，還是以精神鼓勵為手段的激勵模式，其終極目標在本質上並沒有任何區別。

就任何一位家長來說，無論採取上述兩種模式中的何者，其目的都是為了讓孩子在成長過程中獲得健康的心態、較高的知識水平與生存技能。因此就這一點來看，物質刺激的激勵模式，同樣擁有良好的出發點，而在模式本身的實施過程中，也的確能夠發揮出一定的效用。

正因為如此，評論一種模式的優良與否，便不能僅僅以其產生的負面效應來作為標準，而是來自於其實施的方法。

家庭教育的唯一目的，就是將孩子培養成為自立、自強、自信、自尊的社會人，舉凡能夠達到這一目的的模式，都可以稱之為優秀。

所以，當我們越是為物質刺激大行其道的現狀而擔憂時，就越是要看到這一模式存在的合理之處，正如我們在第一節中所提到的那樣，孩子存在著對物質的需求，而物質世界與精神世界是並存的，只有當它們得到平衡的時候，孩子才會對生活感到滿足。

就這一點而言，物質刺激手段儘管存在著極大的負面效應，卻是萬萬不可缺少的。而這就是我們在本章中要解決的問題：家庭教育中對孩子的物質刺激，究竟應當如何正確應用？

第三章　人生觀教育扭曲，成為變相拜金主義的誘發因素（9）

沒有了精神上的鼓勵，孩子就勢必會陷入災難性的未來，失去了必要的物質刺激，孩子的需求也就無法保證滿足。而我們最理性的選擇就是，在這兩極對立的態勢之間，尋找一條行之有效的中間道路，唯此，才能夠保證我們的孩子健康成長。

為此，家長在家庭教育之中，必須要對以下四點進行把握。

第一，實施物質刺激要因人而異

實施物質刺激，給孩子相應的物質獎勵，在很大程度上要參考自己的家庭環境。如果家庭經濟水平難以為繼，那麼就儘量避免以物質作為激勵孩子的手段，以免造成“窮人養嬌子”的悲劇。

從孩子的角度來說，給予物質獎勵要參考孩子的基礎，同時還要考慮孩子的看法，在許多孩子看來，學習與家務勞動本身就包含著極大的樂趣，或者孩子已經養成了主動學習，主動做家務的習慣，那麼就儘量不要給予物質獎勵，以避免前文中提到的“德西效應”。

第二，實施物質刺激要因事而異

家長在對孩子給予物質獎勵的時候，要根據不同的事情，給予型別不同的獎勵。

比如說，許多家長都會根據孩子成績的好壞，學習是否努力來進行獎勵，其實，學習是屬於孩子自己份內的事情，而且更重要的是，學習過程的重要性，要遠遠超過學習結果本身，在這一類事情上進行獎勵，無疑意味著將獎勵本身的價值抹殺，其結果無異於濫施恩惠。

第三，實施物質刺激要因時而異

給予孩子的物質獎勵，一定要把握好時

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