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宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之雲，不亦宜乎！’”

＇58＇《道德經》：“是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”

＇59＇《論語·子罕》：“子曰：‘譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。’”

＇60＇《漢書·賈鄒枚路傳第二十一·枚乘傳》：“磨礱底厲，不見其損，有時而盡；種樹畜養，不見其益，有時而大；積德累行，不知其善，有時而用；棄義背理，不知其惡，有時而亡。”

＇61＇《後漢書·卓魯魏劉列傳第十五·卓茂傳》：“（卓茂）後以儒術舉為侍郎，給事黃門，遷密令。勞心諄諄，視人如子，舉善而教，口無惡言，吏人親愛而不忍欺之。”

＇62＇《周易·中孚卦》：“九二：鶴鳴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。”

＇63＇《管子·戒第二十六》：“無翼而飛者聲也，無根而固者情也，無方而富者生也，公亦固情謹聲，以嚴尊生。此謂道之榮。”

＇64＇《後漢書·第五鍾離宋寒列傳第三十一·第五倫傳》：“（第五）倫奉公盡節，言事無所依違。諸子或時諫止，輒叱遣之，吏人奏記及便宜者，亦並封上，其無私若此。性質愨，少文采，在位以貞白稱，時人方之前朝貢禹。然少蘊藉，不修威儀，亦以此見輕。或問倫曰：‘公有私乎？’對曰：‘昔人有與吾千里馬者，吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寢；吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無私乎？’”

＇65＇杜甫《草堂》：“天下尚未寧，健兒勝腐儒。飄風塵際，何地置老夫。於時見疣贅，骨髓幸未枯。飲啄愧殘生，食薇不敢餘。”

＇66＇杜甫《草堂》：“天下尚未寧，健兒勝腐儒。飄風塵際，何地置老夫。於時見疣贅，骨髓幸未枯。飲啄愧殘生，食薇不敢餘。”

＇67＇《漢書·何武王嘉師丹傳第五十六·王嘉傳》：“今賢散公賦以施私惠，一家至受千金，往古以來貴臣未嘗有此，流聞四方，皆同怨之。里諺曰：‘千人所指，無病而死。’臣常為之寒心。”

＇68＇《魏書·列傳第六十五·高謙之傳》：“故有國有家者，不患民不我歸，唯患政之不立；不恃敵不我攻，唯恃吾不可侮。此乃千載共遵，百王一致。”

＇69＇漢武帝之女，漢昭帝的異母姐姐，封鄂邑。與上官桀、上官安及桑弘羊等合謀誅除霍光，謀立武帝之子燕王劉旦，事發後自殺。

＇70＇《舊唐書·列傳第一百四十八·西戎傳》：“先是，其國童謠雲：‘高昌兵馬如霜雪，漢家兵馬如日月。日月照霜雪，回手自消滅。’文泰使人捕其初唱者，不能得。”

＇71＇《孟子·盡心章句上》：“孟子曰：‘於不可已而已者，無所不已；於所厚者薄，無所不薄也。其進銳者，其退速。’”

＇72＇《三國志·魏書·杜恕傳》：“今大臣親奉明詔，給事目下，其有夙夜在公，恪勤特立，當官不撓貴勢，執平不阿所私，危言危行以處朝廷者，自明主所察也。若尸祿以為高，拱默以為智，當官苟在於免負，立朝不忘於容身，潔行遜言以處朝廷者，亦明主所察也。”

＇73＇《新五代史·唐明宗家人傳·李從璟傳》：“其父以兵攻其君，為其子者，從父乎？從君乎？曰：‘身從其居，志從其義，可也。’身居君所則從君，居父所則從父。”

＇74＇《管子·正世第四十七》：“夫利莫大於治，害莫大於亂，夫五帝三王所以成功立名顯於後世者，以為天下致利除害也。事行不必同，所務一也。”

＇75＇《春秋左傳·襄公二十九年》：“為之歌《頌》，曰：‘至矣哉！直而不倨，曲而不屈；邇而不逼，遠而不攜；遷而不淫，復而不厭；哀而不愁，樂而不荒；用而不匱，廣而不宣；施而不費，取而不貪；處而不底，行而不流。五聲和，八風平；節有度，守有序。盛德之所同也！’”

＇76＇《論語·陽貨》：“子曰：‘飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎，為之猶賢乎已。’”

＇77＇詳見《漢書·霍光金日磾傳第三十八》《漢書·外戚傳第六十七上·上官皇后傳》。

＇78＇《裴注三國志·魏書二十八·毋丘儉傳》：“裴松之注：習鑿齒曰：毋丘儉感明帝之顧命，故為此役。君子謂毋丘儉

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