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頌曰：齊靈仲子，仁智顯明，靈公立牙，廢姬子光，仲子強諫，棄適不祥，公既不聽，果有禍殃。

魯臧孫母

臧孫母者，魯大夫臧文仲之母也。文仲將為魯使至齊，其母送之曰：“汝刻而無恩，好盡人力，窮人以威，魯國不容子矣，而使子之齊。凡奸將作，必於變動。害子者，其於斯發事乎！汝其戒之。魯與齊通壁，壁鄰之國也。魯之寵臣多怨汝者，又皆通於齊高子、國子。是必使齊圖魯而拘汝。留之，難乎其免也。汝必施恩布惠，而後出以求助焉。於是文仲託於三家，厚士大夫而後之齊。齊果拘之，而興兵欲襲魯。文仲微使人遺公書，恐得其書，乃謬其辭曰：”斂小器，投諸臺。食獵犬，組羊裘。琴之合，甚思之。臧我羊，羊有母。食我以同魚。冠纓不足，帶有餘。公及大夫相與議之，莫能知之。人有言：“臧孫母者，世家子也，君何不試召而問焉？”於是召而語之曰：“吾使臧子之齊，今持書來云爾，何也？”臧孫母泣下襟曰：“吾子拘有木治矣。”公曰：“何以知之？”對曰：“斂小器投諸臺者，言取郭外萌，內之於城中也。食獵犬組羊裘者，言趣饗戰鬥之士而繕甲兵也。琴之合甚思之者，言思妻也。臧我羊羊有母者，告妻善養母也。食我以同魚同者，其文錯。錯者，所以治鋸。鋸者，所以治木也。是有木治繫於獄矣。冠纓不足帶有餘者，頭亂不得梳，飢不得食也。故知吾子拘而有木治矣。於是以臧孫母之言軍於境上，齊方發兵，將以襲魯，聞兵在境上，乃還文仲而不伐魯。君子謂臧孫母識微見遠。詩云：”陟彼屺兮，瞻望母兮。“此之謂也。

頌曰：臧孫之母，刺子好威，必且遇害，使援所依，既厚三家，果拘於齊，母說其書，子遂得歸。

晉羊叔姬

叔姬者，羊舌子之妻也，叔向、叔魚之母也，一姓楊氏。叔向名肸，叔魚名鮒。羊舌子好正，不容於晉，去而之三室之邑。三室之邑人相與攘羊而遺之，羊舌子不受。叔姬曰：“夫子居晉不容，去之三室之邑，又不容於三室之邑，是於夫子不容也，不如受之。”羊舌子受之，曰：“為肸與鮒亨之。”叔姬曰：“不可。南方有鳥名曰幹吉，食其子，不擇肉，子常不遂。今肸與鮒，童子也。隨大夫而化者，不可食以不義之肉，不若埋之，以明不與。”於是乃盛以甕，埋壚陰。後二年，攘羊之事發，都吏至，羊舌子曰：“吾受之，不敢食也。”發而視之，則其骨存焉。都吏曰：“君子哉，羊舌子！不與攘羊之事矣。”君子謂叔姬為能防害遠疑。詩曰：“無曰不顯，莫予雲覯。”此之謂也。叔向欲娶於申公巫臣氏，夏姬之女，美而有色，叔姬不欲娶其族。叔向曰：“吾母之族，貴而無庶，吾懲舅氏矣。”叔姬曰：“子靈之妻殺三夫一君一子，而亡一國兩卿矣。爾不懲此，而反懲吾族，何也？且吾聞之：有奇福者，必有奇禍。有甚美者，必有甚惡。今是鄭穆少妃姚子之子，子貉之妹也。子貉早死無後，而天鍾美於是，將必以是大有敗也。昔有仍氏生女，發黑而甚美，光可監人，名曰玄妻。樂正夔娶之，生伯封。宕有豕心，貪惏毋期，忿戾毋饜，謂之封豕。有窮后羿滅之，夔是用不祀。且三代之亡，及恭太子之廢，皆是物也。汝何以為哉！夫有美物足以移人，苟非德義，則必有禍也。”叔向懼而不敢娶，平公強使娶之，生楊食我，食我號曰伯碩。伯碩生時，侍者謁之叔姬曰：“長姒產男。”叔姬往視之，及堂，聞其號也而還，曰：“豺狼之聲也。狼子野心，今將滅羊舌氏者，必是子也。”遂不肯見。及長，與祁勝為亂，晉人殺食我，羊舌氏由是遂滅。君子謂叔姬為能推類。詩云：“如彼泉流，無淪胥以敗。”此之謂也。叔姬之始生叔魚也而視之曰：“是虎目而豕啄，鳶肩而牛腹，溪壑可盈，是不可饜也，必以賂死。”遂不見。及叔魚長，為國贊理。邢侯與雍子爭田，雍子入其女於叔魚以求直，邢侯殺叔魚與雍子於朝。韓宣子患之。叔向曰：“三奸同罪，請殺其生者而戮其死者。”遂族邢侯氏，而屍叔魚與雍子於市。叔魚卒以貪死，叔姬可謂智矣。詩云：“貪人敗類。”此之謂也。

頌曰：叔向之母，察於情性，推人之生，以窮其命，叔魚食我，皆貪不正，必以貨死，果卒分爭。

晉範氏母

晉範氏母者，範獻子之妻也。其三子游於趙氏。趙簡子乘馬園中，園中多株，問三子曰：“柰何？”長者曰：“明君不問不為，亂君不問而為。”中者曰：“愛馬足

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