第七十九章 認乾親，拜柳神 (第1/2頁)

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祭山神爺，陣仗不小。

首先是拜，擺一張長條香案作為供桌，奉上瓜果山貨，虔誠叩首。

緊接著，對八方吆喝大喊，三聲起音敬告祖宗，再三聲中氣十足禮拜天地，最後三聲拖長調喚醒山靈，祈求豐收，保佑平安。

這叫“喊山”。

待得熱鬧完了，大夥兒吃飽喝足，參把子就會帶著眾人點起火把，再次進山。

一邊走，一邊用索撥棍敲打樹幹，發出震天也似的大動靜，驅散毒蟲猛獸，順順利利將瓜果香燭送到山裡的土廟。

此為“開山”。

據說，每一次莊子大祭，參把子還要在廟裡過夜，等著山神爺託夢賜福，指點迷津。

“挨著五百里山道的大小莊子，都拜山神爺爺，但山神有靈，各不相同。”

這幾日的採藥收穫，統統是交由蝦頭負責出手，他嘴皮子滑溜，早就跟幾個獵戶混熟了，略懂本地的風土規矩。

“採參莊供奉的是‘樁爺’，就進山入口的那個大樹墩子，每個山民皆要拜上一拜，說幾句求保佑的好話。

若有不懂事的娃兒用屁股坐、或者用腳踩，等同闖了大禍，打個半死都算輕的。”

白啟混在湊熱鬧的人堆裡，聽得頗有意思。

那頁趕山秘訣也記載過相關事蹟，山神有靈，澤被四方，使得花草樹木，飛禽走獸，皆得一絲靈性。

山民因此還傳下“認乾親”的習俗。

比如，自家孩子體弱多病，久久不好，便找神婆神棍測算八字，再尋個厲害的乾親，避免過早夭折。

像參把子他幼年的時候，爹孃就請風水先生挑選黃道吉日，置辦香燭酒醴，拜龍坎山那塊兩丈高的大石頭作乾孃，之後就極少生病，身子骨硬朗強健。

村口的小河、大槐樹、石碾子，往往都是被認乾親的好物件。

對於山民而言，它們並非死物，而是有靈的存在。

“北邊的獵虎莊，他們的是供山君，每年祭祀可捨得下本錢了，三牲血食使勁抬進廟裡。”

蝦頭不愧為黑水河打漁人頭一號的打包聽，訊息靈通無比。

“五百里山道，有靈的‘仙家’多如牛毛。

有名氣的，當屬樁爺，槐叔，山君，狐王……不過最大的，還是叫柳神娘娘。”

白啟頷首，他曉得這些個名頭，其中老一輩的趕山人把柳神娘娘，視為真正的山神。

聲稱其法力無邊，與其他藉助山脈靈秀修行的“仙家”不同。

若能求到幾分垂青，趕山尋寶如同探囊取物。

“那個冷箭難逃的王定，阿七你知道麼？據說他就是打小見過柳神娘娘，這才得了猿臂、鷹視，成為一等一的神射手！”

蝦頭滔滔不絕，說得玄乎，不由引起白明的興趣：

“柳神娘娘長啥樣啊？廟在哪裡？讓阿兄也去拜一拜，說不好也能認個乾親！”

蝦頭撓撓腦袋：

“我哪裡曉得，給柳神娘娘立廟的莊子，倒不少，但都未曾塑像，而且柳神娘娘平時極少顯靈，早沒什麼香火了。而今還是像樁爺、槐叔這種山靈，更吃香些。”

看到白明小臉露出失望之色，白啟笑道：

“乾親哪有這麼好認，你沒錢的時候，跑到大戶逢人叫爹，保準被打一頓轟出來，這些山靈受供奉，吃香火，等閒角色怎麼瞧得上？”

足足等到亥時末，喊山吃席的流程才算走完，參把子手持索撥棍，帶著採藥人浩浩蕩蕩準備進山。

一支支火把沖天，像是蜿蜒的長蛇，照亮半邊夜空。

何泰、宋其英等人毫無興致，覺得太過鬧騰，而且也沒有拜山靈當回事兒。

並非他們不信鬼神，而是受村莊鄉寨供奉的“仙家”，本事很難高到哪裡去，絕無愚民口口相傳的那麼厲害。

那種練皮練氣的武道高手，氣血陽剛如同火爐，只需放開手腳，足以震散大部分以草木頑石為憑依的孤魂野怪。

“柳神娘娘？哼哼，義海郡早年前，有一頭成氣候的豬婆龍，自稱翻江大王，沿途多少縣鎮，給它立廟造像，甚至投食童男童女。”

何泰雙手抱胸，開始顯擺：

“結果老道官卸任，新道官上馬，立刻就將其斬了，血流百丈之遠，染得江水通紅！

咱們龍庭治下，只尊五帝四聖，旁的鬼神，都是外道！”

宋其英習慣成自然，不陰不陽頂了一句：

“少東家果

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