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等於沒有犯罪，法庭上控辯雙方展開的無非是關於證據有無的爭執。這就產生一個問題，你敢說你是個正人君子嗎？你敢說你比那些留下證據的人更純潔嗎？

《約翰福音》記載，文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，就對耶穌說：“夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎樣呢？”他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來對他們說：“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。”他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。耶穌就對她說：“我也不定你的罪。去吧！從此不要再犯罪了。”

是啊，我們要指證別人的罪千容萬易，要承認自己的罪卻千難萬難。

所以，犯罪不是起源於環境不好，而是起源於人性的敗壞。人們因為各種原因犯罪，對生命的迷戀、對金錢的貪婪、對情慾的渴望，或者是為了所謂的“正義”。“溫飽思淫慾，貧寒起盜心”，可見犯罪跟貧富沒關係，只是不同的人犯不同的罪。一個鐵一樣的事實是，現在，每個人的日子都比以前好過了，罪行卻空前地氾濫開來。九號房裡只有“皇上”是清白的，然而，正是這個清白的人卻不明不白地在九號房關了幾十年，並且淪為牲畜，成為罪大惡極的牢頭的坐騎。可見，你是不是一個罪人，不是由你自己來論定的。

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