第29部分 (第1/4頁)

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艾力克繼續對卓木強說道：“所以，我完全理解你對獒這一特有犬類物種的追尋。犬類確實是奇妙的動物，如果你把它們當作朋友，它們就是最忠貞的朋友；如果你把它們當作親人，它們就是你至親的親人，好比你的子女。”

沉默片刻，卓木強驚愕的問道：“你怎麼啦？張立？”雖然聽了艾力克的訴說，卓木強也有些傷感，但是他驚訝的發現，張立情不自禁的流下淚來。

張立擦乾眼淚，歉然道：“啊，沒什麼，我剛才聽到艾力克博士的故事，想起了我的母親。”他開始緩緩的，低聲訴說起來：“小時候家裡很窮，父親在外討生活，媽媽靠幫人家納鞋底，掙點錢養活家用……”

在寂靜的夜空下，不知什麼原因引發了感觸，三個認識不深的男人，開始了心靈的交流，直至深夜。……

第二天，卓木強他們的針對性特別訓練正式開始，按照安排，上午是理論課學習，而下午，則是實踐技能科目。他們要學的內容很多，上午理論學習包括戶外安全，戶外急救，野生動植物辨識，考古理論學，以及氣象和地理學部分知識；下午的實踐則是從簡單的開始，諸如攀爬基礎，簡單器械加工製作，格鬥基礎等等，晚上則需要亞拉喇嘛對他們進行古藏文，藏語惡補，還被強行要求學習戈巴族語言，而戈巴族文字據說已經失傳，只能免去不學，眾人如獲大赦。

就這些理論學習也是經過了呂競男壓縮處理，野外生存理論知識都暫時以雪線以上，範圍擴大到四千至八千米海拔高度所需要掌握的部分知識；而動植物學也只能簡單的提點，儘量教會他們辨識有害和無害動植物的區別，認識最毒，危害最大的動植物典型，以及能找到分佈最廣的可食用動植物，而別的動植物不可能盡數都讓他們認識瞭解。下午的技能實踐是為將來打基礎，那則是實打實的過硬，這時，唐敏的韌性就體現出來了。別看她生就一副嬌小可人兒形象，訓練時咬緊牙根，毫不示弱，一天下來手腳都磨破起泡，晚上自己用針刺破血泡，第二天不等結疤又繼續高強度訓練，哼都不帶哼一聲。至於晚上則是所有人最為頭痛的時候，那些看起來古靈精怪的古藏文，實在是很難理解那些符號的含義，別說認了，只把那些符號能背下來就算不錯了。而按照艾力克和呂競男的意思，是想把幾種表示文明起源的文字基礎都讓大家過一遍，讓大家知道那些符號的產生緣由及其演變，這樣做的意義是讓大家可以在完全陌生的符號文字面前，自己推敲那些文字的意思，結果遭到包括方新教授在內的絕大多數成員的強烈反對。反對者的理由是，那絕對屬於專業級人士的範疇，對他們這種智商的人來說太過苛刻。

第三十六、特訓

在訓練過程中，每個成員的性格特點也漸漸明朗，巴桑帶著他一貫的冷漠和傲氣，很少與人交流，彷彿他是獨立於這個團體之外的人，這讓卓木強很不滿意，但是要說孤僻，似乎亞拉喇嘛比巴桑更難以接近。他每天除了完成訓練內容，便是默唸佛經，就連艾力克都無法和他交流，但是亞拉喇嘛的記憶力卻驚人的好，不管什麼內容，幾乎只需艾力克和呂競男講一遍，他就完全記住了。或許只有卓木強知道，這些能將幾百萬字的藏教經典一字不落的背誦下來的喇嘛，他們的記憶力完全是磨練出來的。

人群中記憶力最差竟然是卓木強，方新教授有部分生物學知識，張立，岳陽，唐敏三人年輕，巴桑有較為豐富的野外經驗，只有卓木強象個新丁一樣。但他無疑是所有訓練者中最刻苦的一位，整理筆記回憶所認知的東西幾乎佔據了卓木強的全部休息時間，甚至達到了忘我的境界。比如有時吃飯，他驚詫的發現，他們使用的瓷碗竟然是青花，燒製時間因該是八十年代中期，碗底的

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