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我和師兄還沒反應過來，只聽她淡淡道：“若它是攻擊用的，那麼下面的人見到屍體一定會派更多的猴子上來圍攻我們；若它只是探路，那麼我們便只要按照原計劃對付那群沒用的官差就好。”

說得我不覺一愣，心說這方法好啊，雖然冒險了點兒，但是卻非常管用。透過敵方的反應來判斷對手的身份，這招“隔山打牛”實在是絕啊！

孔玫見我們理解了她的意思，平靜道：“嚴格來說，這不算是計策，只算一個賭局——要是天可見憐讓我們贏了，那麼一切計劃全都不必改動，我們依舊穩操勝券；可若是賭輸了……”

說到這裡她居然微微一笑：“那便只有‘盡人事，聽天命’了——所以我勸你若想祈禱的話最好現在就開始，等到骰子落了地一切塵埃落定，臨時抱佛腳可是沒有用處的哦……”

第六十八章　護山（4）賭注

事已至此，我們也沒有了別的辦法，唯一能做的就是“等”。

那猴子的屍體從瀑布的上游跌下去，濺起了好大的水花。鮮血由上游流下去，直染紅了整片水域。

我、師兄再加上孔玫夜裡都沒有睡著，都只是圍著火堆假寐。巨大的水花聲之後，我隱約聽見瀑布底下有嘈雜之聲傳來，可仔細聽聽又不見了。

孔玫翻了個身，嘀咕道：“一群沒見過世面的蠢貨，一隻猴子而已，也值得這麼大驚小怪！”

一陣風吹過，寒氣來侵，我拉緊了衣領悄聲擠到師兄那邊去。一低頭，卻見他正睜著眼，不知道在想些什麼。

我推了推師兄，低聲道：“喂，怎麼還不睡覺！”

師兄回過神來，嘆氣道：“小尚，你說說看，在這天地間，到底是由誰做主的呢？”

我懶懶地打了個哈欠，含糊道：“什麼做不做主的……快睡吧！最近你老是東想西想的，也沒個正經……”

師兄沒理會，索性爬了起來，問我道：“道家總說‘道法自然’‘道法自然’，所以天地之間是以‘自然’為‘法’的嗎……你別睡啊！你起來！快給我起來！”

我被他煩得不行，只好盤腿坐起來，強打著精神解釋道：“佛家六祖有云：‘佛法在世間，不離世間覺’，意思是佛法不離開世間法，一切世間法就是佛法，應觀諸法空相。在學佛法時候迷了的人就求出世間，以為有一個方法可以離開世間而成就超脫到六道輪迴之外。其實呢，一切世間都是在心內，就是在佛性內，一切世間的法自然也都是佛法。如果沒有世間，佛菩薩到哪裡去度生呢？所以六祖大師這句話是說要出世間求菩提是不可能求到的……我這麼說你聽懂了嗎？”

師兄一臉迷茫地搖搖頭，思索著咀嚼這段話。

我打了個哈欠，心說師兄出師這幾年還真是退步了不少，就記住“道法自然”了，最入門的“佛法無邊”都忘光了。而且像他問得如此高深，以我這麼淺顯的修為又哪裡辯的明白呢……

正為難著，忽聽孔玫閒閒接道：“所謂‘慧劍破紅塵’。從佛所說，如理思維，如理修行，慧劍一成，紅塵自破——佛家與道家的‘天’是不同的，所以說到底根本無所謂信仰，能主宰這世間只有你自己的‘心’而已。”

我不禁愣了一愣，想不到孔玫身為道門，卻對佛家如此瞭解。

孔玫也坐了起來，見我一臉驚異，撇了撇嘴，不屑道：“你可不要自作多情，我對你們佛家沒有半點兒興趣，只不過是‘知彼知彼，百戰不殆’而已！”

我點點頭，心說我當然知道你對這些都沒興趣了，你懂得這麼多無非是因為師兄從前當過和尚罷了……

師兄想了想，似乎是承認了這個事實，緊接著又問道：“如果一切世間都在‘心’裡，那心又在哪裡呢？”

我低頭考慮了一會兒，道：“心不在內，也不在外，也不在世間。所謂‘心’呢，其實可以比作一面鏡子，它的效能是照見萬法萬有萬物萬事，但鏡子還是鏡子，本身是沒有萬法萬有萬物萬事的。”

師兄點點頭：“這麼說的話，世間的一切都在‘心’裡，而‘心’卻是‘空’的，那麼是不是也可以認為這整個世界也都是不存在的呢？”

我搖頭道：“這一切你說有就是有，你說沒有就是沒有，只是在佛眼中是空，在你眼中是有罷了。好像我問你你有沒有身體呢？你能說你沒有身體麼？但是佛教是說四大皆空，也就是這個身體是地水火風四大假和合，在我們看來是真有，

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