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第26部分 (第1/4頁)

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他取消這些立法,恢復查士丁尼大帝時期的舊法。

877年,當了八年君士坦丁堡牧首的伊格納蒂奧斯謝世,牧首一職出現空缺。鹹魚翻身的時候到了,巴西爾恢復福細阿斯的職務,讓他重新擔任牧首。

為什麼巴西爾會這麼做呢?難道他不怕得罪教皇嗎?要知道,教皇很生氣,後果會很嚴重。只要教皇手指一彈,基督徒們就會蜂擁而起,教皇指哪兒,他們就會打哪兒。

其實,拜占庭的民眾和貴族都反對巴西爾一味接近羅馬教會,他們認為教皇和蠻族國家勾勾搭搭,已經侮辱了作為羅馬帝國國教的基督教,拜占庭向教皇俯首屈膝,有辱大國風範,而這樣做對拜占庭也沒什麼好處。

巴西爾也知道這一點,當初只是為了集中力量對付保羅派和*人,如今,哼哼,教皇已經用不上了。

福細阿斯現在一定很佩服皇帝的政治頭腦,自己八年閉門思過,值啊。

巴西爾不僅恢復福細阿斯的職務,還不顧教皇反對,把保加利亞教會納入拜占庭教會的羽翼之下。

同時,巴西爾也接受了福細阿斯的意見,向斯拉夫人擴大拜占庭教會的影響,甚至還向更北方的羅斯人傳教。

【鮑里斯一世】

說到保加利亞教會,要提一提鮑里斯一世。鮑里斯壯志凌雲,但是他在軍事方面的確沒什麼才分。

他想向法蘭克擴張領土,結果被打了回來。他又向塞爾維亞擴張領土,結果又被打了回來。他四處出擊,處處碰壁。

保加利亞當時的情況非常痛苦,受到法蘭克、大摩拉維亞公國(830…905年;疆域約在今捷克、斯洛伐克、奧地利一帶,首都尼特拉(Nitra))和馬扎爾人的三面壓制。

要想不亡國滅種,只有找棵大樹好乘涼。這棵大樹自然就是拜占庭,兩國以前不是簽過和約的嘛。

鮑里斯很有自知之明,覺得自己不是動武的材料,便轉而採取外交手段,親近拜占庭。

鮑里斯就是在這種國際環境下受老米影響,成為第一個接受東正教洗澡,哦不,是洗禮的保加利亞可汗。在鮑里斯支援下,東正教成為保加利亞的主要宗教。

從此,基督教世界在地球儀上又擴大了一大塊版圖。老米還成了鮑里斯的教父,為了感謝老米,鮑里斯甚至改叫了鮑里斯•米海爾。

古代很多皇帝在軍事上不行,在文藝方面卻很有見地,比如說宋徽宗、南唐後主李煜、麥蒙等等,鮑里斯也屬於這一類。

他在宗教、外交、文化和內政上有不少政績,因此他被認為是中世紀時期保加利亞非常重要的君主。

由鮑里斯下令建造的普雷斯拉夫人文學院、奧赫裡德人文學院,帶領保加利亞進入文化和文學的活躍時期。

【西裡爾字母】

人類之所以有今天的文明,絕對和文字的出現及發展分不開。

從原始人開始,人類就像把每天干的事,每天的想法記錄下來。為了實現這個目的,人類發明了結繩記事,用繩子上的疙瘩記錄今天打了幾頭鹿,網了幾條魚,老婆生了幾個娃等等。

繩子多了,就容易弄混。這根繩子上有一個疙瘩,啊,今天打了一頭鹿;咦?那根繩子上有十個疙瘩,難道我老婆生了十個娃?不對啊,那九個我怎麼從來沒見過?家庭暴力就這樣發生了。

結繩記事肯定不能滿足人類生活日益發展的需要,人類會畫畫啊,逐漸的,人類開始用繪畫記錄自己辦的事。

象形文字在繪畫的基礎上出現了,甲骨文、古埃及文等等。象形文字又不斷抽象、簡化,配合語言的發展出現了後來的各種文字。

保加利亞人的主體是斯拉夫人,斯拉夫人使用什麼文字呢?在斯拉夫民族裡通行的是西裡爾字母(Cyrillic alphabet),據說它是在鮑里斯執政時期創造的。

西裡爾字母源於格拉哥里字母(Glagolitic alphabe;源自希臘字母),一般認為是由傳教士聖西里爾(St。 Cyril)和聖梅篤丟斯(St。 Methodius)為了方便在斯拉夫人中間傳播東正教而創造的,因此也稱之為斯拉夫字母,現代使用的字母是古字母的修改版。

很多斯拉夫語族的語言都使用西裡爾字母,其中包括俄語、保加利亞語、塞爾維亞語、烏克蘭語、白俄羅斯語、馬其頓語、盧森尼亞語等等。

【起義失敗】

敘拉古,是西西里島最重要的城市

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