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到了二年級，這社會研究課竟然研究到本人的家世！那天小石頭拿出作業本請晶晶幫忙。晶晶二年級不是在美國讀的，看看本子，說：“這我可幫不了，得問我媽。”

我接過本子一看，就傻了眼。這二年級的社會研究課，本來是用故事形式講授古代史、現代史，怎麼讓學生畫家庭樹（familytree）？家庭樹跟歷史有什麼相干？

“老師說了，研究社會要從自己研究起。”石頭告訴我，“我是樹上的一片葉子，得從葉子研究起。畫家庭樹要先畫葉子。我已經畫了，寫了我的名字‘小石頭’。再往下的那根小枝椏，我也畫了，寫了爸爸媽媽的名字。你看，再往下的那個大枝椏我也畫了，可不知道爺爺奶奶的名字，你得告訴我。還有那更大的枝椏，是爺爺奶奶的爸爸媽媽，名字空著。再往下是樹幹，要填爺爺奶奶的爸爸媽媽的爸爸媽媽。再往下是根，根旁邊還有泥巴，泥巴旁邊還有泥巴，都是要畫要填的……”

這不是考我嗎！

我一貫自認身家清白，經歷簡單。填起表來，父親母親，哥哥姐姐，弟弟妹妹，叔叔嬸嬸，表叔表嬸，出生年月，政治面貌，生活經歷，一人一格，沒半點含糊處。但是爺爺奶奶早就過世，何曾請教過他們的大名？更別提爺爺奶奶的爺爺奶奶了！從來自詡身家清白的我突然覺得，怎麼會有這麼多不清白的地方！

這些，跟小石頭是說不清楚的。我於是告訴石頭，這樹下的泥巴呢，就填應城，這泥巴旁邊的泥巴呢，就填湖北，這湖北旁邊的泥巴呢，就填咱們中國。你爺爺奶奶的名字呢，我給你填下。瞧，這樹的上半截和下半截不就都有了嗎？這中間一大截空著的樹幹和枝椏呢，就暫時讓它名字空著，咱們去問奶奶。

回到家裡，家母、家弟和我將過去從父親那兒聽來的一點家史搗騰了一夜，終於也還是沒有將空著的樹幹和枝椏搞清楚。惟一的收穫，是記起了我爺爺的名字，還不真確。此外，樹根下的泥土也成了問題。據先生說，我老家荊襄一帶在明朝是禁墾的，四邊屯著兵，雞犬都進不去，哪裡來人？照此看，我的祖先，竟成了流民！這麼一來，連樹根旁的土也成了問題，是東北的黑土？西北的黃土？華南的紅土？還是華東顏色混雜的土？這些，自然跟小石頭也說不清楚。管它三七二十一，仍舊填了應城罷！反正美國的老師絕對不會去中國搞外調的。

只是祖宗的名號是不好糊弄的。若是瞎編幾個填上去，豈非辱沒先人！家母說萬萬使不得！

小石頭撅著嘴，氣鼓鼓拿走了我們一家幾個大人研究了一晚上湊出的家庭樹，貼上教室的牆壁。

“連安德魯的家庭樹都畫得什麼也不缺！”小石頭放學憤憤告訴我跟他打過架的“死敵”安德魯在他面前的得意模樣，“——都是你們害的！”

當然了，安德魯得意，小石頭失落，我們幾個大人不能辭其疚。一貫自以為尊老敬祖的我們，怎麼連祖宗是誰都搞不清楚了呢？……下次回國，一定要去那生養祖先的鄉下看看，把那樹幹樹根和樹下那塊泥巴的顏色搞個清清楚楚，讓小石頭完成他未竟的家庭樹，也讓活了大半輩子的我知道我到底從哪裡來。

【快人快語】小石頭畫家庭樹，讓我見識了美國社會研究課的厲害。這課，不像咱中國講地理，從國講起，點到省為止。也不像咱中國講歷史，從上古講起，點到解放為止。那地理是從家庭樹上自己這片葉子開始，樹枝、樹幹、樹根的一級一級往下推，再看餵養這樹長大的最近的土壤，看樹周圍的小環境小氣候，大環境大氣候，然後一級級的看向更大的世界，最後的終點才是那個國。那歷史也是從現在的我開始，一段一段向前推：目前，一年前，十年前，百年前，千年前，最後的終點才是那個遠古。想一想，美國社會研究課這樣安排不是沒有它的道理：人為了生存，必須適應外在環境。不同的適應方式，形成了千姿百態的社會文化形態。研究社會，就是研究人對不同環境的不同適應方式所造成的社會文化的異同。一切研究當然是從孩子最切近的本人、家庭、環境開始，由淺入深、由近及遠、由今溯古。這才是真正意義上的研究。反之，就不是“研究”，而只是現成的知識的灌輸。這便是“家庭樹事件”給我的啟迪。

第4節　小毒販

法蘭克當了小毒販，是我從保羅那兒聽來的。

其實法蘭克挺可愛的，軟絲絲的亞麻色頭髮，橢圓的臉蛋，翹翹的鼻子，大大的嘴巴一笑，便將左右兩扇耳朵拉到一起。綠刺刺的眼睛跟他的名字一樣，坦率得很，永遠直視著你，不知道迴避。你

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