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我娘一看，不知道趙地主到底想幹什麼，於是就偷偷的溜到廚屋裡，剛到裡面就聽見小孩子的哭聲，當時嚇了一跳，趙家可沒有多大的小孩，小孩一哭，把我娘嚇了一跳。仔細的一聽哭聲是從鍋裡傳出來的，在鍋裡好像還有水聲，我娘當時心想，這個趙地主真是喪盡天良了，居然想吃小孩。”

這個吃小孩，古往今來就沒有斷過，第一類情況是，由於天災或戰亂造成了嚴重的社會饑荒，人們為了生存而被迫以同類為食。這種現象史書常見記載，每個朝代在遭逢大饑荒的年頭都會出現吃人的慘象，即使是盛世也不能免。

另一類情況是屬於殘忍行為的吃人。由於目的不同，這類情況的各種具體表現有差異，有的人以吃人肉來炫示兇暴，有的人聽信左道邪術以吃人肉來治療某種疾病，有的人因懷有仇恨以吃敵方的肉來發洩報復情緒，等等，同饑荒年頭被迫吃人肉相比，都更帶野蠻性和殘酷性。清末時，還有人練什麼金剛禪，也吃人的胎兒。

那時是清朝末年，某天夜間，在田野裡草棚中護青的莊戶人看見遠處河邊的土地廟前有火光，或大或小，忽明忽暗。他們感到可疑，就約集幾個年輕力壯的年輕人，各執棍棒前去察看。走到跟前，看見一個和尚坐在地上，旁邊用石塊支著一口鐵鍋，正在加柴燒煮。農民問他幹什麼，和尚說：“我到南海拜佛歸來，路過此地，肚子餓了，煮點飯吃。”

農民正要離去，其中一人笑著說：“和尚不是吃齋嗎？我怎麼聞著這鍋裡有肉香？”一邊說著，一邊開玩笑地揭開鍋蓋，看見裡面煮的是兩個胎兒。眾人大驚，都用棍棒打那和尚。和尚受傷倒在地上，喘口氣說：“我是練金剛禪的，必須吃夠三十六個男胎，才能成大道，我剛吃了七個，就碰上你們了。這都怪我福薄，命該如此。你們快把我打死吧，不必多說什麼了。”

農民們非常憤怒，七手八腳把和尚擊斃，把他的屍體扔到河裡。這個和尚練的所謂金剛禪，肯定屬於左道邪術一類，揹著人暗地裡進行。這些還是一些害人少的，那時候鄉下最怕戰亂，這一戰亂就得起兵，亂兵吃起人來，比惡狼都厲害，這些在歷史上都有記載，那時民間傳說更盛。

順爺在那裡吸了袋煙，給我們接著說：“那時候我娘就有我了，她老人家本來不想多管閒事，因為趙地主做事毒辣，這件事要是被他知道了，沒準敢活活打死。於是就準備回去，可是這時鍋裡的小孩哭聲更厲害了，我娘於心不忍，想想自己也有孩子，如果自己的孩子放在鍋裡煮，會是多麼心痛，於是轉身到了鍋臺前。

這時鍋裡的小孩大聲的喊著救命，我娘就問他們是誰，鍋裡的小孩說他們姓何，被地主抓來，地主想吃了他們，求我娘救命，我娘一聽，再也顧不了那麼多了，一下子把鍋蓋揭開，發現鍋裡果然有兩個小孩，這兩個小孩白白胖胖的，穿著紅兜兜，下身穿著綠裙子，可愛極了，兩個小孩從鍋裡跳出來，那個小女孩從頭上揪下來幾根頭髮，然後又揪了小男孩的幾根頭髮，放到我娘手裡，說：“無以為報，這幾根頭髮，一定要收好，它可以讓你延年益壽。”

我娘看著那兩個小孩，好像在哪裡見過，況且小孩說話的形態，也不像是小孩，她忽然想起點什麼，再想給那兩個小孩說話的時候，那兩個小孩都不見了，我孃的手裡多了幾根何首烏的根，那些根跟手指頭差不多粗細，我娘這才明白，那兩個哪是什麼小孩，而是兩個何首烏娃娃，私自放走何首烏娃娃，那個要是被趙地主知道了，小命就會保不住，於是趕緊的把鍋蓋好，偷偷的溜回自己的屋裡，到了第二天就聽見趙地主在院子裡咆哮。

咆哮了一早上，到了中午，家裡人問他到底怎麼了，他才說了實話，說那個風水先生教他用童子尿在半夜的時候，偷偷的鎮住何首烏娃娃，這樣小娃娃就跑不了了，他還說抓到之後，不能當時就吃，沒有想到風水先生給的符咒不管用，何首烏娃娃跑了，其實只有我娘知道，那兩個何首烏娃娃是怎麼跑的，她把何首烏娃娃給的何首烏根鬚珍藏起來，然後就辭工不在趙家幹了。

她老人家後來用何首烏泡酒，我娘喝了那個酒，活了九十多，後來我喝了那個酒，現在八十多歲了，這些都是那個何首烏的功勞。”

順爺說完這些之後，在那裡又吸起了菸袋，話說順爺的身體確實好，八十多歲了，還是那麼硬朗，聽完順爺的故事，我心生一計，心想一定要抓到這兩個何首烏娃娃。

第八十六章　何首烏娃娃

我站在牆上，心裡有點生氣，被小孩耍了，著實的有點心不甘，如果不喝酒的話，我會想為什

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