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和他一樣，許多出身一般的知識分子都把自己的能力忽略不計，而在士族特權階層的客觀問題上尋找原因。

如他們所願，他們找到了。

李振、張策就是這樣的人，當時的宰相柳璨雖然能進入權力中樞，但並不能融進清流人士圈裡。這三個人的憤恨可想而知。當你總想得到一種東西而卻無論如何也得不到的時候，這種憤怒就會讓你瘋狂。

既然不能得到它，就要毀掉它，這是一些中國人歷來做事的指導方針。而給了他們這個機會的就是清流人士裴樞。

張廷範這個人是否有能力任太常卿，裴樞並沒有考慮。當初，他回絕朱溫的理由是那麼的簡單又那麼的直接。“挾天子”的朱溫在這位宰相眼裡肯定是一個小丑，並且還是個不要臉的小丑。朱溫一提要自己的人來任太常卿，他立即想到的是此人有安插親信的嫌疑。於是，他一口回絕，理由就是：這個位置的人應該是這樣的，絕對不能是那樣的。

可他不明白，在敢和皇帝叫板的武臣面前，他一個文人所說的理由是多麼的蒼白無力。於是，他用清流人士的立場與堅貞給了一般知識分子摧毀他們的藉口。

從這點可以看出，裴樞並不是唐朝的維護者。他只是士族制度的維護者，為了一個“清流”之名而毀掉了整個唐朝，值不值得，觀者一目瞭然。

但也正因為做出了這樣的事情，他才是裴樞，才是清流。正如後人所言，清流是能發表意見也敢發表強烈意見的人。在任何時候，他們都站在第一線上，跟向他們挑戰的人作堅決的鬥爭。即使他們明知道自己的鬥爭必然失敗，也不會妥協和更改。

可也正因為這樣，往往許多事情都是他們咎由自取。堅持一種自認為是真理的原則本沒有錯，但他們太看重自己的原則了，以至於在這種原則下，一切事情都顯得不再重要。

如果說，“白馬之禍”是以裴樞為首的清流人士自招來的，未免有些不近人情。畢竟，當時他們的原則引起了許多不能進入他們階層的文人的不滿。另外，朱溫剷除他們奪取唐朝政權本是遲早的事。

但這些人是不是死得有點早？唐王朝雖然殘破不堪，但社稷依然在。作為社稷的承載者——清流士大夫們沒有與社稷共亡，卻先於社稷而逝，有點太說不過去了吧。

自他們死掉後，五代時期太多的俗得不能再俗的文人紛紛登場。這些在野文人根本就沒有能力承擔起文化與道德重建的重任，而當他們毀掉肩負重任的人時，卻是那麼的毅然決然。

“白馬之禍”豈止是一群士大夫的災難？！又豈止是一種制度的災難？！

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賣主求榮的“馳名商標”：蘇循（1）

帝制時代容易產生忠貞不貳的愛國之臣，更容易產生賣主求榮的無恥之徒。大唐臣子蘇循就是賣主求榮的一個人。

蘇循出身名門，唐昭宗時官至禮部尚書。但是，這個官職真是對他的一種諷刺，他不但不懂得為臣之禮，反而向封建禮儀提出挑戰。

此人天生一副媚相，很善於察言觀色，承顏順旨。唐昭宗遷都洛陽後，朱溫的勢力日益強大，朝中諸多有正義感的大臣都告誡皇上，要提防朱溫，不能讓大唐江山落入這個武夫之手。當朱溫雄赳赳地進入朝廷並且把持了唐王朝的朝政後，許多大臣見大勢已去，就都跑出朝廷，或是回家務農，或是隱居山林去了。但作為禮部尚書的蘇循對朱溫的無禮行為非但不加制止，反而笑嘻嘻地迎了上去。

朱溫被這位尚書大人吹捧得不知道自己是誰了，當他想要讓唐少帝禪讓時，朝臣們都敢怒不敢言。蘇循卻敢言，他說：“梁王（朱溫）功業最大，歷數有歸，朝廷應速宜恭敬地讓出位置來。”

907年，朱溫稱帝，大概就是因為這位前朝禮部尚書當年的一句話，他被朱溫封為冊禮副使。當了冊禮副使的蘇循對朱溫真是感恩戴德，世界上所有愚蠢人的特點都集中在了他身上。他寧願當一個武夫手下的卑微禮部小官，也不願意當一個帝國的禮部尚書。

有一次，朱溫宴請唐朝舊臣，在飯桌上，他假惺惺地說：“朕即位時間不長，恩德不夠，把朕置於如此地位的，都是群公推崇之意所致，我很慚愧啊。”

一些大臣都不說話，略有良知的大臣慚愧得要死，而蘇循卻笑臉迎著朱溫的眼神，盼望著朱溫能看上他一眼。當朱溫偶然把目光移到他身上時，他立即就大讚朱溫之功德，露骨地表示，這麼大的功勞理應做皇帝。

蘇循做了一段時間冊禮副使後，覺得朱溫對他

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