第14部分 (第1/2頁)

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身上，這才形成人的性格行為那麼多樣化！”

金維這時候對溫寶裕的想像力已經佩服得五體投地，他一面點頭，一面道：“小朋友，你看你自己又是得到了甚麼生物的遺傳呢？”

溫寶裕居然十分認真，嘆了一口氣，搖頭：“經過了那麼多代，各種生物的遺傳混雜在一起，分不清楚是誰了──每一人都有極其複雜的性格，也就是這個緣故！”

金維連連點頭，表示讚賞。

溫寶裕一發不可收拾：“也有一些生物的遺傳性十分強烈，例如狗性。有些人看起來好眉好貌，明明是人，卻比狗還要狗，往往使人不明白他們為甚麼要做得這樣難看，卻原來他們全是狗的後代啊！”

金維索性鼓起掌來：“小朋友，這種遺傳性在遺傳學上，稱之為‘顯性遺傳’，不論經過多少代，如果不是有特殊的原因，是不會消失，甚至不會減弱的。”

溫寶裕得到了認同，更是興高采烈，向我望來，眼神之中大有挑戰的神色。

我並不是不能接受溫寶裕的說法，只是感到他的態度太過於肯定而已。

這時候看他這種高興的樣子，我乾脆湊趣：“我知道這種把地球上各種生物的生命形式改變成為人的外星人，留下了一種儀器。那種儀器可以檢視一個人是由於甚麼樣的生物變成的，這種儀器的正式名稱我不能肯定，多半是‘原始形態鑑定儀’或‘形式改變前紀錄儀’之類。如果有這種儀器，你就算遺傳的情形再複雜，也可以檢查出來──”

我才說到這裡，溫寶裕已經極感興趣，大聲道：“有這種事？我怎麼從來也沒有聽說過？”

我笑道：“對於這種儀器，民間不理會它正式的名稱，自己有一個稱呼，叫做──”

我故意停了下來，溫寶裕和金維同時大叫：“照妖鏡！”

我鼓掌：“有了，這種儀器民間就叫做照妖鏡。用照妖鏡一照之下，看起來再人模人樣，其實是甚麼東西變的，就可以看得一清二楚！”

溫寶裕大是嚮往，連連吞口水，像是恨不得立刻要我一面照妖鏡在手，好讓他到處亂照。

話說回來，如果真有照妖鏡在手，倒確然是很過癮的事情。

這時候金維的神情悠然：“何必要照妖鏡，只要稍具智慧，不是同類，冷眼旁觀，看那些興高采烈、大鑼大鼓、袍笏登場、戮力演出的那一堆，誰是狗類、誰是豬類、誰是爬蟲類、誰是蛞蝓（民間俗稱鼻涕蟲）類，也都可以看得清清楚楚──在得意忘形的時候，就會顯出原形，流露本性！”

溫寶裕揮著手：“我現在才知道，所謂流露本性並不是說流露人的本性，而是露出了原來生物的本性啊！”

我想了一想，我們剛才在說的那些，主要是溫寶裕發表的議論，屬於可以接受的假設，當然不能就此肯定，同時也不能完全否定，視乎接受程度如何而定。

所以我道：“兩位，我們現在畢竟是在真實中，不是在幻境裡，太過天馬行空的想像，多少應該存疑才是。”

溫寶裕瞪了我一眼，一副話不投機的樣子，轉向金維道：“我知道你對密宗佛經很有研究。”

我實在沒有法子捕捉溫寶裕的思路，怎麼忽然之間他又提起密宗佛經來了呢？

連金維也十分疑惑，一時之間不知道該如何搭腔。

溫寶裕不等回答，就已經自顧自說下去：“佛經太深奧，我還完全沒有接觸，倒是基督教的《聖經》我看了幾遍，其中關於‘造人’這一部分，《聖經》一開始就提到，而且說得十分簡單明瞭，小孩子都看得懂。”

我和金維不出聲，由得他說下去。

溫寶裕也不客氣，滔舀不絕：“上帝先造萬物，在生物方面，從植物開始，然後才是各種天上飛的、水中游的、地上走的動物，到最後，才是人，而且人是按照上帝的形象造出來的。《聖經》上用詞很特別，它說：‘我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人’，一連用了三個‘我們’，而上帝沒有理由是眾數，這說明當時有其他的神和上帝在一起──可能是和上帝同類的外星人，也可能是若干不同種類的外星人，上帝也在其中，以同類的比較合理，因為人的形象沒有太大的差別。這一段‘創世紀’是說上帝把其他生物的生命形式改變，創造了人。”

他長篇大論一口氣說下來，還好只有兩個聽眾，要是他去佈道，只怕會引起暴動！

他還在繼續：“於是人成了地球上最高階的生命形式。相信當初改變生命形式的力量，有一部分留在地球上，

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