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像張贏川那種神機莫測的易學高人，也因精力神智所限，機數常有窮盡之時，但我捧著手中玉盤，卻發現這盤中所生機數，似是無窮無盡。周文王照燭龜卜推演出的卦數，可生天地永珍，即使是現代的電子計算機，恐怕也無法演算。

好在我已知道所需卦象為“震上震下”，所以只要想辦法反向推演即可，否則在那如同“太極生化的宇宙代數學”一樣複雜的“三式”中，就算讓我們幾人想破了頭，也推演不出任何卦象。

明叔在旁看得大氣也不敢出，但隔了半天，見我還是沒什麼成果，忍不住問道：“我說胡仔，你擺弄不出來也就罷了，可千萬別用勁用過了頭，把這玉盤毀了。我看這東西要是在香港拍賣，也許能開到上億的天價……”

我剛有一點頭緒，就被明叔打斷了，不由得無名火起，讓胖子將明叔的嘴按上，關鍵時刻淨他媽跟我搗亂。我撓頭抓腮，怎麼也想不起來剛才的思路了，只好再跟Shirley楊商量幾句，如果說易中含有數字之語，都非憑空而來，而是從機數中生化而出，那“震上震下，震驚百里”，說明“震卦”中暗含“百”數，但這究竟是怎樣才能推演而生的？如果真能從“百”字反推機數，那對我們來說正是求之不得，否則若是如同“利涉大川”或“同人於野”之類沒有數字的卦詞中，我們雖知這些全部是由機數推演而生，但卻根本不知機數何在了。而且每一個卦象，如同一個個不同的時空，都是相對封閉獨立的體系，只知道如何推演一個卦象，卻無法舉一反三地來衍生另外的卦象。

我對Shirley楊說，這思路確實可行，比如“叄天兩地而倚數”，叄就是三，天數是五，地數是五，三與兩正好合成五，倚者始得天地之數。而且三是奇數，代表陽，兩是偶數代表陰，“三”這個數字是一與二合，奇中有偶，二這個數字是一與一合，偶中有奇，正應陰陽倚天之理，所以類似於“叄天兩地而倚數”之言，其中的含義太深了，幾乎每個字都藏有玄機，可能全是從龜卜中推演生化而成。

Shirley楊喜道：“你這不是說得很好嗎？既明此理，還不快把卦象在玉盤中推演出來，咱們看了之後才好想出辦法。”我無可奈何地說：“思路大概對了，但還是難於上青天。叄天兩地而倚數之解，我是剛好曾聽張贏川說過，讓我自己推演震卦之象簡直是要我的命。要知道這些週而復始、始而復生的機數，如果沒得到高人真傳點撥，又在《易經》裡下過幾十年的枯禪功夫，等閒之輩哪裡能夠看得明白？我對不起人民對不起黨，我這回怕是也要對不起你們了，這卦盤雖然神妙無方，但也需有應其變而神其妙的高人才能使用，在我手裡……它根本沒用，早知道當初我就好好學習了，現在後悔也來不及了。”我話音剛落，一直在旁邊觀著的古猜走上一步，不太自信地對眾人說道：“震上震下大概是先天卦數中……一陽二陰的第四卦？”

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鬼吹燈2　第2卷　第48章　龍穴　本物天下霸唱

《十六字陰陽風水秘術》雖然名為十六字，可更確切地說應該是十六章，每章以一個字為代表，共計一十六字，所以號稱十六字。這十六字分別是“天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮、遁、物、化、陰、陽、空”，每一個字，都是一種特殊的符號，在古卦機數中象徵著“時間、空間、物質、生命”，它們組合後就會產生特定的“卦象”，可以從中解讀吉凶禍福和過去未來。

這部主要記載陰陽風水學的古籍，可謂無所不包，不僅有風水術和陰陽術，更因為它是由摸金校尉的高手所著，所以裡面還涵蓋了大量各朝各代古墓形制、結構、佈局的描述，其原理全部出於周文王所演的先天十六卦。水底珊瑚鐵樹下的玉石卦盤，正是一件以“時間、空間、物質’等各種機數，來推演“卦象”的“佔盤”。

當年在中國有件古物的出土曾經轟動一時，安徽阜陽縣雙古堆出土的青銅秘器“太乙九宮佔盤”，許多人猜測過它的作用，實際上它就是古時推演卦象機數的精密儀器，可是它能推演的機數遠遠不如我們所找到的玉盤。這件玉盤是海床中埋藏的金剛玉，顏色淺紅，透明如玻璃，純粹無瑕，不為海水鹽滷酸類所蝕。金剛玉雖然以玉為名。實則既非硬玉，也非軟玉，古人稱玉乃石之美者，多產於崑崙山麓，與沙礫同存

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