第二百一十二章 分派任務 (第1/2頁)

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傳回來的結果很不好，不過至少我們現在已經不再是毫無頭緒了，大概也能猜測到對手到底是有什麼目的，需要有什麼行動了。

關煜婷把地圖再次攤開在我面前，將地圖與傳回來的資訊一一進行對比，凡是已經確認有過獻祭的地方都打上一個小小的橫槓，很快一張顛倒的八卦圖就幾乎再現在了地圖上。

“咱們還能阻止麼？”關煜婷惴惴不安地收起了筆，有些無奈地苦笑道：“這千靈萬血大陣真的這麼厲害？要是真的話，我估計只能憑我們的力量來行事了，上面的人大概不會相信這些傳聞。”

我點了點頭表示明白，手指在地圖上來回比劃著，實際上千靈萬血大陣的啟動，不僅僅需要倒八卦、十數萬生靈的獻祭，還需要逆轉五行。不過我自己在五行上面的研究並不太深，所以暫時還沒找到能夠匹配千靈萬血大陣這種超大陣法的陣眼，自然也就不知道真正的幕後黑手到底在哪裡逆轉五行。

正常情況來說，五行學說認為，事物與事物之間存在著一種聯絡，這種聯絡又促進著事物的發展變化。五行之間存在著相生相剋的規律。

五行相生為：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相剋為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生相剋，像陰陽一樣，是事物不可分割的兩個方面。沒有生就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持事物的發展和變化中的平衡與協調。沒有相生就沒有相剋，沒有相剋，就沒有相生，這種生中有克，克中有生，相反相成，互相為用的關係推動和維持事物的正常生長、發展和變化。

《類經圖翼》中也有明言：“造化之機不可無生，亦不可無制，無生而發育無由，無制則亢而為害”。

而所謂的逆轉五行，其實就是指的五行學說中的反侮。五行中並不只存在著順克，有時也會出現逆克，如旺克衰，強克弱的現象。如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克。

但是這種情況很少自然發生，即便偶爾出現，也只是單一屬性的反克。只有當一名大陰陽師出手，強行以通天改地之能，藉助外物的幫助影響，才能達成五行全部反克的情況。

一旦出現這種情況，五行之間的生剋制化關係失常，則事物的協調性便遭到了破壞，從而出現反常的變化現象，在自然界則表現為自然災害，在人體則表現為疾病。再搭配上千靈萬血大陣——那效果簡直別提了。

說到這裡，大概就有人又會問，五行逆轉和世間萬物的關係到底是怎麼來的？其實這就要從我們很早之前的文化說起了。

在古代的時候，我們的祖先將天劃分為五個區域，分別為東西南北中五天。東方天，木炁所主，色青，屬青龍位，司春，由青帝所管。南方天，火炁所主，色赤，屬朱雀位，司夏，由炎帝所管。西方天，金炁所主，色白，屬白虎位，司秋，由金帝所管。北方天，水炁所主，色黑紫，屬玄武位，司冬，由黑帝所管。中央天，土炁所主，色黃，司四季，由黃帝所管。

在這之下，世間萬物同樣可歸納入五行，例如：五行：金、木、水、火、土；五色：白、青、黑、赤、黃；五位、西、東、北、南、中；五時：秋、春、冬、夏、長夏：五氣、燥、風、寒、熱、溼；五味、辛、酸、鹹、苦、甘；五臟：肺、肝、腎、心、脾……等等。

實際上五行學說在我們的文化中影響還不僅僅於此，醫學同樣也受到了五行學說的深刻影響。比如我國上古醫學的第一次總結、戰國時代之前醫學的集大成之作——《黃帝內經》就曾經十分明確地在書中以五行為框架，以人體為主要研究物件，形成醫學家所特有的天人合一的思想體系。

文化這玩意兒，說不清道不明，不能簡簡單單一言而蔽之，總之陰陽家的五行學說和道家的陰陽學說想結合，才有了現代的陰陽五行。而這陰陽五行學說，又從上古時代開始，一直在影響著我們的文化、以及我們對身邊所有事物的認知。

現在最大的問題就是，在場的人中只有我一人瞭解這千靈萬血大陣的危害，並且也只有我知道千靈萬血大陣啟動需要逆轉五行。可是我又不能告訴別人，因為這很可能會使人產生僥倖心理！實際上能夠啟動千靈萬血大陣的人，要逆轉五行的成功率很高！

比如現在的關煜婷，在不知道需要逆轉五行的情況下，她現在就顯得很專心。即便明知道上面的人不可能僅僅因為我們說有個什麼鳥陣法就會發動全市人民

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