第469章 (第1/3頁)

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就像前文說的，裕王多鐸的後人有一位叫裕瑞，他寫了一部書叫《棗窗閒筆》，——可能他窗外有一棵大棗樹，他在那裡寫隨筆，所以他的書名叫《棗窗閒筆》。

他非常沒事，因為他是宗室，也就是可以不用做事而免費有銀兩拿，有飯吃。

因此他的這部作品裡邊大量地記載了有關《紅樓夢》的情況，也順帶提及了曹雪芹其人的長相、脾氣、性格。

這個《棗窗閒筆》，是裕瑞記下來的，裕瑞的親戚就是富察氏，富察家跟曹家有千絲萬縷的親友關係。

曹雪芹生前給富察家做過西賓，就是當過師爺。

裕瑞的長親是富察家的人，也就是親眼見過曹雪芹。

根據裕瑞記載，說曹雪芹頭廣，腦袋大，色黑。

這個大家可能很奇怪，因為曹雪芹長得不像書裡面賈寶玉——面如秋月，色如春花，說他色黑，大概我們想，裕瑞的那個長親看到曹雪芹的時候，曹雪芹已經又貧又困，無衣無食，受風霜飢餓，所以就黑了。

並且曹雪芹善談，也就是能講故事，講起來是娓娓然終日，他講一天，讓你不倦。

大概大家都圍著他:你講啊，你的《紅樓夢》最後怎麼樣了。

我們想像的就是這個情景，曹雪芹就說了，我給你們講，你們得給我弄點好吃的。

他喜歡吃什麼呢，南酒，就是紹興酒——黃酒，他是喝那個酒。

吃什麼呢，燒鴨，我也不知道曹雪芹吃的燒鴨是怎麼做的，是否就是北京全聚德的烤鴨。

所以他才說你們要給我弄南酒燒鴨，我給你們講。

他講條件，我想那個燒鴨一定是非常好吃，我們沒有這個口福。

那時候做菜，特別是旗人，那簡直考究到萬分。

這是裕瑞記下來的，從來沒有第二個人能夠親眼親聞知道曹雪芹的這些細節。

這是真實的，這個很寶貴，所以我們這裡先說它。

第二個比較重要了，就是常州學派一個大儒，他生活的時期大概是乾嘉道三朝，他的見聞最豐富。

有人拜訪他，忽然談到《紅樓夢》這個主題，自然就要談曹雪芹其人。

常州學派的這位大儒叫宋翔鳳，宋翔鳳給他們講了一段故事，他在北京聽到的。

這個我們都有考證，他們這些傳說都有來源，都跟旗人、內務府有直接間接的關係，都不是空穴來風。

那麼他講的是什麼呢，他就說曹雪芹性格放浪。

他這個性格放浪，“放浪”是王羲之的《蘭亭序》裡邊用過的話，就是不拘常理，晉朝人往往有點狂放，不拘一格，不講常理。

就是說他舉動言談有些世俗人看不慣，他是這樣一個人。

既然是放浪，有超乎常規的這種行為，他家長害怕了。

因為他們的家世經過不知道多少次的政治風險，就是《紅樓夢》裡邊賈母的話:我嫁到你賈家來，入了你們賈家門54年，大驚大險我都經過來了。

這都不是閒話，這都是曹家的事。大驚大險，那時政治問題要牽連上，可以有滅門之禍，家破人亡。

家長一看，曹雪芹這種行為要惹禍，沒有辦法，把他鎖在一個空房裡給圈起來了。

這個圈也叫“禁”，兩個字也連用，是八旗人整治他們家的子弟、皇帝整治大臣的方法，就是說還寬大，我不殺你，可是我得把你禁起來，圈起來，像養豬一樣，有個圈，不許你出這個圈。

那個“圈”字做動詞用，叫“圈”。

曹家這個家長不知是不是他父親，不知道，他說的是他的父輩，把他鎖在空房中。宋先生的原話說是“三年遂成此書”。

他沒有辦法，他要過精神生活，就是說他在空房裡邊開始寫小說，三年《紅樓夢》寫成了。

這裡只能先傳達宋先生這個原話，他是否如此整齊，整整三年，是否《紅樓夢》就是完完全全從進了空房一直到出來寫成的，當然不是，那就太死看書了。

不過這個說法我認為很重要，就是他沒有辦法，他太痛苦了，在空房裡大概有給他送飯的人。

總得給他東西，你給我一點紙，一個筆墨，我練練字，他不能說我寫小說。

他這個放浪生活到底都是些什麼呢，我們不能瞎編，其中有一條大概可信，就是一個記載說曹雪芹身雜優伶——他是跟唱戲的在一起混。

唱戲的在今天那太值得可貴可敬了，名演員，藝術家。當時不是這樣，其賤無

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