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公元1578年，麗江木氏土司邀請藏傳佛教格魯派三世*索南嘉錯，到雲南的藏區傳法，藏傳佛教在迪慶藏區開始發展。1674年，中甸噶舉寺院嘉夏寺率領噶舉派與格魯派發生戰爭，最終噶舉派戰敗，格魯派解散了大多噶舉派寺院的僧人，關閉了這些寺院，把沒收來的財產用來修建松贊林寺。1679年，寺院開始動工興建，五世*喇嘛在為該寺選址時，占卜得神示：“林木深幽現清泉，天降金鶩戲其間。”於是他親賜名為“噶丹松贊林”，意思是三神遊息之地。1681年，寺院基本建成。到了清雍正二年（1724年），朝廷賜定名為“歸化寺”。後來，松贊林寺得到清朝歷代皇帝的賞賜和雲南巡撫等人的重視，在雲南藏傳佛教中取得了極高的地位，擁有眾多信教群眾。

第三章　雲南寺廟（4）

松贊林寺與其他藏傳佛教建築樣式相同，扎倉和吉康兩座大殿矗立在寺院的中央，八大康參、僧舍等建築高矮錯落，層層圍繞在它們的四周，襯托出這兩個主體建築的雄偉。扎倉為藏語，意思為僧院，是寺院中僧人學習經典、修研教義的地方。它坐北朝南而建，是一個木式結構的藏式碉房式樓，殿宇屋角飾獸吻飛簷，屋頂上飾鍍金銅瓦，具有漢族寺廟建築的部分特點。扎倉下層大殿有108根柱楹，代表佛家吉祥數，正中大殿可以容納1500人打坐唸經。這裡還排列著著名的高僧遺體靈塔。它的左右牆壁為藏經“萬卷櫥”，大殿前座上供奉有五世*銅像。後殿供有高3丈多的宗喀巴、彌勒佛、七世*銅佛，這裡有樓梯直通上層。中層是八間拉康，分別為護法殿、堪布室、諸神殿、靜室、膳室等。它的內壁迴廊雕飾十分精美，有眾多精美的壁畫，中央三面開窗採光，隔窗都是六層鏤空杜鵑木雕成的漢式窗戶。前樓的客廳是供貴賓宴會和觀賞“羌姆舞”的地方。頂層正中設有一個精舍佛堂，裡面供奉著五世、六世、七世*的佛像，以及貝葉經卷、唐卡、傳世法器等，在佛堂正南還有一座高聳的鐘鼓樓。

在主體建築四周就是八大康參和僧舍。松贊林寺的僧侶組織分為扎倉、康參、密參三個級別。扎倉是最高層次的僧侶組織，扎倉的下屬組織就是“康參”，它的漢語意思是僧團，康參都是一個個獨立的小院子，它們與松贊林寺的關係，就如同大學中的很多學院一樣。康參一般按照僧侶籍貫來劃分，把所有的僧侶劃分為很多團體，形成一個個區域性的組織。康參大多由老僧人主持，在他之下設有念哇、格乾等人員，他們主要管理教區的行政、宗教和經濟事務。松贊林寺的八大康參分別是：扎雅康參、獨克康參、東旺康參、絨巴康參、結底康參、洋朵康參、卓康參、鄉城康參。卓康參是納西族僧侶組織；鄉城康參是中甸與四川部分地區的僧侶組織，其他的康參則是中甸地區區域組織。在扎倉和康參之下的基層僧侶組織是“密參”，意為一戶僧舍，它們是特定區域的僧人形成一個共同生活和居住單位，人數大約在十幾人左右。

松贊林寺內收藏的歷代珍品很多，其中最為珍貴的有：8尊五世*、七世*時期的包金釋迦牟尼佛像、貝葉經、五彩金汁精繪唐卡、黃金燈、萬年燈。寺院內還收藏著10部《甘珠兒》，其中2部為金汁手書經文；200多部《丹珠兒》和各種精美的鎏金或銀質香爐。

六、劍川寶相寺

寺廟一角

寶相寺位於大理劍川縣城西石寶山的後崖壁間，始建於元代，最初名為祝延寺。後來寺院被大火焚燬，在明嘉靖年間進行了重建，建成後初為道觀，後來由於佛教興盛，逐漸又變為佛寺。在清康熙二十九年（1690年），寺院進行了擴建。因為寺院四周怪石林立，有的成仙佛鳥獸相，所以改名為寶相寺。寺分上下二層，築於一處大石崖上，下層有大殿，上層有玉皇帝、彌勒大佛等，殿堂建築與懸崖峭壁合為一體，建築十分奇險，被譽為“雲南的懸空寺”。

從石寶山大佛地箐谷而入，穿過一個石坊，沿之字型石磴拾級而上，就可以看到山半腰以上高約400米、寬約300米的巨崖，寺院的主要建築彌勒殿、玉皇閣、六角亭、觀音殿、瑤池宮等都修建在它上面。進硬山式山門，就可以來到懸山式天王殿，接下來就是古樸的廡殿式大殿——大雄寶殿。這些建築均層層升高，廂房樓閣兩旁都有古樹綠苔，在深幽中顯得十分壯麗。從寺院的東廂房小門出去，沿盤山小路向崖唇樓閣而上，這時候再看寶相寺的殿宇，它們就變得非常的小了。透過棧道，爬上寶相

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