第27部分 (第1/4頁)

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樂先生一笑，道：“是境界便各有超脫。日月廬中的修行不比佛道兩家，難以階次而言，我所修行之道一貫本末，只有境界深淺，並無層次分別。如你佛家大修行者所修行大乘菩薩道，也有許多一貫之修行法門，只是後世修行弟子不識，淪為小術。”

苦行僧唸了一聲佛號道：“阿彌陀佛，貧僧當年修行小乘苦修，執著苦行，幸得十年前為先生點破，眾生有苦，是故我苦。方悟得佛說眾生皆苦的真諦，頓悟大乘苦修心境，棄我一身之苦，乃見眾生皆苦。這些年來貧僧出入人間遊歷，感悟良多，於修為大有裨益，在此拜謝先生！”

樂先生擺擺手，道：“大和尚客氣了，喝茶吧。”說著，兩人同時端起茶杯。

苦行僧品著茶味，感嘆道：“呵，想當初，先生便是以茶作禪機，指點貧僧苦諦真義。貧僧才終於悟得，苦而回甘，便是茶味。”

樂先生笑道：“那大和尚可要好好謝謝中規，此茶生長在極苦寒之地，製作極其繁瑣，我向來沒有這樣好的耐心，因而向來都是辛苦中規一人，我和大和尚你都是坐享其成。哈哈，人生何處不從容啊！”

苦行僧知道樂先生這句‘人生何處不從容’從不離口，笑道：“如此貧僧真是要多謝中規先生製得好茶，哈哈！”

十年之前，樂中平與苦行僧八苦和尚初識，也是一樣的請他喝茶。哪知苦行僧端起茶杯飲了一口。樂中平就開口向他問道：“大和尚，你法號八苦，想必是出自你佛門四聖諦之苦諦。敢問大和尚，這茶味入口甚苦，但苦味散去卻有甘甜回味，請問大和尚，這茶到底是甘、是苦？”

這看似最平常不過的發問，卻讓當時的八苦和尚愣住了，一時竟然不知如何回答。

苦盡甘來，自然是飲茶的妙趣，也是飲茶時再熟悉不過的事情，但是樂先生問到底是茶中本來就有甘和苦兩種味道呢，還是因為苦味消退之後，因為味覺差異，人的嘴裡才有甘甜的感覺？

當然，樂先生之前還特意提及了八苦和尚的法號由來，這個問題就沒那麼簡單了。樂先生自然不是在問茶味如何，而是在暗喻另外一層設問。佛法雲，世間一切皆苦，樂先生以茶喻人，其實是問苦行僧，人生在世，到底是樂，是苦？

人生到底是快樂，還是痛苦？每個人自然因為各自的經歷不同，有著屬於自己的看法，但苦行僧修行的是四聖諦中的苦諦。苦諦的核心之說，就是了解道世間的無常，因為無常，所以有生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛等八苦。為了解脫這些苦難，因此有苦行法門，在佛門稱為頭陀行。

這種修行方法十分嚴格，有無數嚴格的戒律。例如要求人遠離一切安居和快樂；要求人只能乞討、穿百衲衣；只允許在樹下睡覺，且同一棵樹不允許超過三天等等，目的意在於磨練心志，解除身累，讓人從物慾享樂中解脫出來，恢復身心之清淨。苦行僧所修的就是這樣的苦行。

所以如果按佛門的教化，也按當時苦行僧的修行來說，那他就應該回答，茶味是苦，以表示世間是苦。那所謂的回甘，不過是味覺差異下的幻覺罷了，意在人間的快樂皆是虛妄！

但苦行僧的苦行，最終追求的乃是為了解脫於苦，到達佛的涅槃境界。這就等於就是經歷一番茶的苦味之後，迎來自然的回甘。那這樣來說，茶味就應該是甘甜的，人生也應該是快樂的！也許很多人並沒有得到快樂，但也不會去否認自己更願意去追求快樂的人生，恰恰苦行僧的本身也是走在這條路上，可以說是以苦求樂。

這就是苦行僧為什麼愣住的原因。樂先生藉著一杯茶，點出了這樣一個問題？如果認為世間一切都是苦，那你去哪兒尋找快樂呢？如果你說世間是快樂的，那又何必去修所謂的苦行呢？

而這時候，樂先生講出的了一番道理。

世人喝茶，絕不會是單純的只是為了那份苦味，如果是為了那份苦味所帶來的好處，那還不如去喝藥呢？茶味的奇妙之處，正是在於那份苦盡甘來的感受。

那份甘甜的回味，絕不是味覺的的差異，因為湯藥比茶更苦，但卻沒有回甘，這才是茶味獨到之處。

那麼茶到底是苦是甘呢，其實都是！如同人生一樣，並無所謂的苦樂，只是經歷不同，帶來的感覺不同，而每個人所經歷的一切，都將帶來一種回味。

有的人怕那份苦味，所以去追求與那份苦味相反的甘甜，卻找錯了方向。有的人去為了避免痛苦，卻走上了苦的反面，以為那就是快樂。這就比如世人認為辛苦的勞作是苦，安逸的享受是樂，

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