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1942年，毛澤東讀到了這部《永昌演義》的書稿，他大為讚歎，立刻給向他推薦書稿的陝甘寧邊區副主席李鼎銘寫信，請李鼎銘代他向李建侯致意，並建議李建侯以新歷史觀點加以改造原著。因為種種原因，李建侯沒有完成對作品的“改造”，我們今天看到的這本書，儲存了沒有因政治掛帥、領袖意志而改變的原貌。

李建侯筆下的李自成不是《明史》中的賊寇，也不是故老傳說中的神明，他把李自成定義為英雄。“李自成本一走卒耳，崛起草澤，戰必勝，攻必克，十餘年間覆明社稷，南面而王天下……其人不貪財，不好色，光明磊落，有古豪傑風……”

我們現在身處的時代是經過反思後重建中的時代，這個時代給英雄定義，是經過了漫長的意識形態後，不再盲頌盲從，而要重新追尋英雄本質的時代。八十多年前的李建侯已經做到了，他客觀的評述了李自成的作為一個英雄的人格魅力和缺陷，可貴的是他把李自成的對手：崇禎皇帝和多爾袞，也同樣定義為英雄，都有大道如青天，而我不得獨出的大悲情。

李建侯書寫了一個自草莽中躍出，最終千軍萬馬橫掃天下的英雄，但全書字裡行間折射的是他本人反戰的思考：文章伊始出現的是那條著名的　“無定河”，秦漢以來發生過無數戰爭的古戰場，李建侯在此引用了唐人陳陶的詩“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。”從傳主李自成的結局更可見作者的拳拳之心，他寫行將就木的李自成與崇禎夢晤、與順治手談，他們是昔日的對手，而今渡盡劫波，相逢一笑泯了恩仇。李建侯先生自擬了一首懷古詩為全書收尾：

驛卒當年途已窮，漫將草澤笑英雄。盜鈴不學曹公智，掣劍還追漢祖風。

鐵騎昔曾排海嶽，銅駝今又臥蒿蓬。興亡轉瞬成遺憾，故壘蕭蕭墓不空。

銅駝，古人置於皇宮門外，西晉學者索靖在天下大亂前對著洛陽宮門的銅駝嘆息“會見汝在荊棘中耳？”繁華帝都轉眼被戰火摧毀，荒煙蔓草。一個群雄鼎立的時代絕對是國家和天下蒼生的不幸，每個封建王朝末世都是如此，沉痾雜症並不能隨著改朝換代改變，魯迅先生曾說：“試將記五代、南宋、明末的事情的，和現今的狀況一比較，就當驚心動魄於何其相似之甚，彷彿時間的流駛，獨與我們中國無關。”反思的人不是沒有，只是太少，李建侯先生書寫“天下狼煙”時的反思，令人肅然。

第一回　陳祖師偈語徵先兆　李守忠善念獲佳城（1）

話說天下大勢，治久則亂，亂久復治。方其治也，則有聖明君相，應景運而生，及其亂也，則有草澤英雄，應劫運而出——此皆天地氣數之所推移。與夫河嶽精華之所鍾毓①，其發現時在數百年之後，其朕兆②或在數百年以前，特非識微見遠之士，不可得而預知之、預言之也。

溯自唐祚告終，五代爭雄，五十三年之中八易姓氏③。

當時海宇沸騰，民不聊生，時局之紛亂，達於極點，正所謂亂極當治之時了。迨炎宋受禪，天下人心翕然歸順，趙匡胤不煩征戰之力，唾手而開三百年宋世江山，這豈是人力所能為哉？

閒言少敘。且說那五代時候，有一位陳摶祖師④，道號希夷先生，他的道行高潔，能知未來休咎。見天下日形紛亂，他便隱居在華山之深處，足跡不履塵世者數十年。及聞陳橋兵變⑤，宋太祖定鼎中州，他遂蹶然而起，鼓掌大笑曰：“天下從此太平矣！”於是託缽下山，雲遊天下，凡名山大川，無不親身遊覽。

一日行至陝西北部，由酈延出上郡，至銀州，陡見萬山重疊，圓如盔頂，中現大河一道，自北而南，水勢湍急，濤聲震耳。陳摶看見了此河，不禁搔首流連，喟然嘆曰：“蛟龍所窟，必產奇人。此河氣象雄奇，七百年間，理合兩洩精英。然雄而不秀，濁而不清，其或吳錢楚項⑥之徒歟？遂口占一偈道：

駭浪驚濤裡，扶輿造化神，

歷年七百載，兩度孕奇人。

念畢，遂飄然遠去，不知所終。

看官知道，此河究竟叫做何名？

原來此河就是古之所謂圁水⑦。據《水經注》所說，這圁水本出自上郡之白土縣⑧，就是現今清平堡的邊牆外，向東流入塞內，又東至磚場溝，複流出塞外，經過塞城梁，至三岔河，然後會合眾水，由榆林、橫山奔流而南，經銀州、上郡至清澗，又折而東，方才流入黃河。因其水勢洶湧，卷石含沙，河身時東時西，無有定向，因此又得了一個名號——叫做無定河。

這無定河自秦、漢以來，兩

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