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闊天空的意味。院子裡養著些鴿子，成群地孤單地仰著頭挺著胸在地上一步步地走，一點不怕人。撒些餅乾麵包之類，它們便都向你身邊來。房子造得秀雅而莊嚴，壁上安著許多王公的雕像。熟悉法國曆史的人，到此一定會發思古之幽情的。

盧佛宮好像一座寶山，蘊藏的東西實在太多，教人不知從那兒說起好。畫為最，還有雕刻，古物，裝飾美術等等，真是琳琅滿目。乍進去的人一時摸不著頭腦，往往弄得糊里糊塗。就中最膾炙人口的有三件。一是達文齊①的《蒙那麗沙》像，大約作於一五零五年前後，是覺孔達（Ｊｏｃｏｎｄａ）夫人的畫像。相傳達文齊這幅像畫了四個年頭，因為要那甜美的微笑的樣子，每回〃臨像〃的時候，總請些樂人彈唱給她聽，讓她高高興興坐著。像畫好了，他卻愛上她了。這幅畫是佛蘭西司第一手裡買的，他沒有準兒許認識那女人。一九一一年畫曾被人偷走，但兩年之後，到底從義大利找回來了。十六世紀中葉，義大利已公認此畫為不可有二的畫像傑作，作者在與造化爭巧。畫的奇處就在那一絲兒微笑上。那微笑太飄忽了，太難捉摸了，好像常常在變幻。這果然是個〃奇蹟〃，不過也只是造形的〃奇蹟〃罷了。這兒也有些理想在內；達文齊筆下夾帶了一些他心目中的聖母的神氣。近世討論那微笑的可太多了。詩人，哲學家，有的是；他們都想找出點兒意義來。於是蒙那麗沙成為一個神秘的浪漫的人了；她那微笑成為〃人獅（Ｓｐｈｉｎｘ）的凝視〃或〃鄙薄的諷笑〃了。這大概是她與達文齊都夢想不到的吧。

①今譯名為：達芬奇。二是米羅（Ｍｉｌｏ）《愛神》像。一八二零年米羅島一個農人發見這座像，賣給法國政府只賣了五千塊錢。據近代考古家研究，這座像當作於紀元前一百年左右。那兩隻胳膊都沒有了；它們是怎麼個安法，卻大大費了一班考古家的心思。這座像不但有生動的形態，而且有溫暖的骨肉。她又強壯，又清明；單純而偉大，樸真而不奇。所謂清明，是身心都健的表象，與麻木不同。這種作風頗與紀元前五世紀希臘巴昔農（Ｐａｎｔｈｅｎｏｎ）廟的監造人，雕刻家費鐵亞司（Ｐｈｉｄｉａｓ）相近。因此法國學者雷那西（Ｓ．Ｒｅｉｎａｃｈ，新近去世）在他的名著《亞波羅》（美術史）中相信這座像作於紀元前四世紀中。他並且相信這座像不是愛神微那司而是海女神安非特利特（Ａｍｐｈｉｔｒｉｔｅ）；因為它沒有細膩，縹緲，嬌羞，多情的樣子。三是沙摩司雷司（Ｓａｍｏｔｈｒａｃｅ）的《勝利女神像》。女神站在衝波而進的船頭上，吹著一支喇叭。但是現在頭和手都沒有了，剩下翅膀與身子。這座像是還願的。紀元前三零六年波立爾塞特司（ＤｅｍｅｔｒｉｕｓＰｏｌｉｏｒｃｅｔｅｓ）在塞勃勒司（Ｃｙｐｒｕｓ）島打敗了埃及大將陶來買（Ｐｔｏｌｅｍｙ）的水師，便在沙摩司雷司島造了這座像。衣裳雕得最好；那是一件薄薄的軟軟的衣裳，光影的準確，衣褶的精細流動；加上那下半截兒被風吹得好像弗弗有聲，上半截兒卻緊緊地貼著身子，很有趣地對照著。因為衣裳雕得好，才顯出那筋肉的力量；那身子在搖晃著，在挺進著，一團勝利的喜悅的勁兒。還有，海風呼呼地吹著，船尖兒嗤嗤地響著，將一片碧波分成兩條長長的白道兒。

盧森堡博物院專藏近代藝術家的作品。他們或新故，或還生存。這裡比盧佛宮明亮得多。進門去，寬大的甬道兩旁，滿陳列著雕像等；裡面卻多是畫。雕刻裡有彭彭（Ｐｏｍｐｏｎ）的《狗熊》與《水禽》等，真是大巧若拙。彭彭現在大概有七八十歲了，天天上動物園去靜觀禽獸的形態。他熟悉它們，也親愛它們，所以做出來的東西神氣活現；可是形體並不像照相一樣地真切，他在天然的曲線里加上些小小的稜角，便帶著點〃建築〃的味兒。於是我們才看見新東西。那《狗熊》和實物差不多大，是石頭的；那《水禽》等卻小得可以供在案頭，是銅的。雕像本有兩種手法，一是乾脆地砍石頭，二是先用泥塑，再澆銅。彭彭從小是石匠，石頭到他手裡就像豆腐。他是巧匠而兼藝術家。動物雕像盛於十九世紀的法國；那時候動物園發達起來，供給藝術家觀察，研究，描摹的機會。動物素描之成為畫的一支，也從這時候起。院裡的畫受後期印象派的影響，找尋人物的〃本色〃（ｌｏｃａｌｃｏｌｏｕｒ），大抵是鮮明的調子。不注重畫面的〃體積〃而注重灌飾的效用。也有細心分別光影的，但用意還在找尋顏色，與印象派之只重光影不一樣。

磚場花園的南犄角上有網球場博物院，陳列外國近代的畫與雕像。北犄角上有奧蘭紀利博物院，陳列的東

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