第23章 瘟疫論者 (第1/2頁)

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吳有性字又可，江蘇吳縣東山人，明末清初傳染病學家，著有瘟疫論一書。明末三大害，天災，流寇，瘟疫，從穿越而來的第一天起，朱慈烺就在思考這三個問題，而吳有性就是解決瘟疫的藥方。

二十天前，朱慈烺派人打探吳有性的訊息，得知他此時人在山西，立刻派人去請。

兩個時辰前，吳有性進京，被安排在了朱慈烺預先準備的一處宅院裡。

除了吳有性，朱慈烺還請了兩人入京。

宋應星，字長庚，江西奉新人，著有【天工開物】，是明末著名的農學家，對手工業生產和冶金也頗有研究。明末天災不斷，米粟產量太少，根本喂不飽百姓的肚子，而土豆、番薯、玉蜀黍雖然已經傳入大明，但並沒有被大規模的播種。

以京師為例，京師周圍的荒山野地，長不出米粟，但卻極適合土豆、番薯、玉蜀黍的生長，只要大範圍的播種，京畿周圍的吃飯問題，立刻就可以解決。宋應星是土豆、番薯、玉蜀黍的行家，朱慈烺必須把他請來。

畢懋康字孟侯，號東郊，安徽歙縣人，是明末著名的火器專家，著有《軍器圖說》一書，《軍器圖說》在七年前就已經被刊印出來，書中圖文並舉，詳細羅列了各種火器的使用與製造方法，並首次介紹了燧發槍（書中稱為自生火銃）的製造和使用。

但可惜，這項偉大的發明並沒有得到朝廷的重視。

比起火繩槍，燧發槍不但簡化了射擊程式，提高了射速，最重要的克服了火繩槍點火怕風雨的弱點，這項發明的改造與完成時間，大致與歐洲屬同一時期。而歐洲很快就普及開來，但在大明，一直到畢懋康死，燧發槍都沒有在大明軍中出現。

今世，朱慈烺要改變這一悲劇。

照史書記載，畢懋康死於1644年，也就是說，這位偉大的火器專家，只有兩年壽命了，因此朱慈烺想要見到他的心情就更加急切了，為了最快的把畢懋康請到京師，朱慈烺派人帶了自己的親筆書信，親自去江南邀請，算算日子，他們應該已經到達安徽歙縣了。

這三位老先生是大明科技的先行者，也是朱慈烺挽救大明計劃的重要支柱點。

因此，當聽說吳有性已到京師的時候，朱慈烺非常興奮。

“走！”

原本是要回宮，但朱慈烺一甩馬韁，轉頭去見吳有性了。

“殿下，宮門快要關閉了，再不回去就晚了。”

田守信和李若鏈在後面追。

朱慈烺不管，因為進宮後他就出不來了，猛然想到了什麼，勒住韁繩，小聲的吩咐了田守信幾句。

“啊？”

田守信臉色發白，結結巴巴的說：“這行嗎？”

“當然行，放心，我母后一定會答應的。”

朱慈烺狡黠的笑一下，帶著李若鏈去見吳有性。

田守信打馬轉向皇宮。

吳有性今年六十歲了，但頭髮漆黑濃密，臉上也沒什麼皺紋，乍一看也就是四十多歲的樣子，朱慈烺暗暗讚歎，果然是大醫啊，只這保養，就足以讓人佩服的五體投地了。

吳有性沒有功名，只中過秀才，見過最大的官員也就是巡撫一級，想不到堂堂皇太子居然知道自己的名字，還派人專門來請，心中惶恐不可形容，等見到太子本人之後，他心中的緊張才漸漸褪去。

皇太子一點都沒有架子，對他滿臉尊敬，言必稱“先生”，而且最重要的是，皇太子對瘟疫之事好像也頗有研究，連續問了他幾個問題，都問到了關鍵點--我大明太子，果然不是一般人啊，吳有性心中暗暗感嘆。

“所以臣以為，瘟疫非風非寒，非暑非溼，與傷寒病絕然不同，瘟疫乃是透過空氣傳播，由口鼻侵入，臣將這種氣稱為癘氣，要防治瘟疫，最重要的就是阻隔癘氣，同時病人用過的一切器物包括屍體都應焚燒，決不可簡單下葬，有此兩法，抑制瘟疫並不難。”

吳有性所說的這番理論很簡單，後世的人都知道，但在這個時代卻是驚世駭俗，這個時代，人們都還簡單將瘟疫歸為傷寒，用傷寒之藥醫治，因此錯誤，瘟疫根本無法抑制，每一次都是大災禍。

“先生可有根治之法？”朱慈烺問。

吳有性眼有慚愧：“沒有，不過只要措施得當，瘟疫絕對可以抑制的。”

“好，我要的就是先生這句話！”

朱慈烺笑一笑，站起身來：“先生早點休息吧，我告辭了。””

“殿下。”

吳有性猶豫了一下

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