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廊房梁下的燕子，不時嘰嘰喳喳地叫著，顯得與這憂傷的氣氛有些格格不入。

“唉，哀家又輸了。”她不禁幽幽地嘆了口氣。

我看了看她，問：“你怎麼了，從早上到現在一直顯得那麼的感傷，是想起了什麼不開心的事嗎？”

她搖了搖頭，卻說：“哀家突然在想，自己是不是太自私了；倘若計劃得以實施，辯兒又將會怎麼想，只怕他會恨我這個做母后的吧。”

我禁不住暗自沉吟了下，說：“也許吧，但這是他註定要去經歷的過程；其實，人生在世不一定非要建立什麼不世功名，做皇帝也好，當平民也罷，都有其各自的責任，沒有誰比誰更幸福之說；無論是做什麼職業，只要開心了滿足了，就是幸福的；只要存在產生了價值，人生也就有了意義；不讓他做皇帝，對他才是一種仁慈。”

她看了看我，不由笑笑說：“你們聖賢說的話，總是這般難懂；不過，哀家相信你說的是對的。”

我不禁笑著搖了搖頭說：“其實，這世上哪有什麼「聖賢」；那些被稱之為「聖賢」的人，無非就是比普通人思想更先進、心胸更廣袤、知識更切實而已；只要世人願意，誰都可以成為「聖賢」。”

“喔？”她聞言不禁饒有興趣地問：“那你看哀家能成為聖賢嗎？”

我笑笑說：“當然可以，佛家有句話叫作「放下屠刀立地成佛」，這跟孔子所說的「知過能改善莫大焉」是一樣的道理；雖然你以前幹了許多不好的事情，但只要從這一刻起，你誠心想要做一個走向聖賢之路的人，你就一定能夠成功。”

她不禁神sè一動，又問：“那哀家究竟要怎樣做呢？”

我便微笑著問：“你知道什麼樣的人叫做「好人」，什麼樣的人叫做「壞人」嗎？”

她不禁想了下，卻說：“行善的人就是好人，作惡的人就是壞人。”

我微笑著點頭說：“聰明；可是，你又知道什麼樣的事叫作「善事」，什麼樣的事叫作「惡事」嗎？”

她又想了下，然後說：“扶危救貧，濟世為懷，便是善事；傷天害理，道德敗壞，便是惡事。”

我卻搖了搖頭說：“不對。”

“不對？為何？”她不禁問。

我回道：“你所說的只是表面上人們眼中所謂的善事與惡事，而並非道義上真正的善事與惡事。”

她搖了搖頭說：“你這樣說，哀家有些糊塗了。”

我笑笑說：“糊塗了有時就是明白了，明白了有時也是糊塗了；不管你是糊塗了還是明白了，其道理都是一樣的。”

“唉。”她禁不住嘆了口氣，說：“你說的這些哀家實在是聽不懂，看來哀家是不可能成為聖賢了。”

我禁不住笑笑說：“嗨，我故意逗你玩呢；明白了就是明白了，糊塗了就是糊塗了，明白了又怎麼可以跟糊塗了相混淆呢？這些不過就是拿來繞人的話而已。”

“唔。”她不禁有些無奈地看著我，又說：“你就不能直接告訴哀家究竟要怎樣做嗎？”

我便說：“其實道理很簡單，只要你不去做傷害別人的事情，那你就算是一個好人了。”

她不由稍稍沉思了下，又道：“如此說來，哀家要是不小心做了傷害別人的事，豈不就是壞人了嗎？”

我說：“理論上來說是這樣，但實際上也要看情況的；如果你傷害的人是一個壞人的話，那你同樣還是一個好人；當然，反之你善待了一個壞人的話，你同樣也就變成了一個壞人。”

她不由說：“你的意思是，做人應當以善待善，以惡止惡？”

我說：“差不多是這個道理吧，所謂「賞善罰惡，方可立功立事」；但要切記的是，賞罰是需要一個制度的，這個制度無論對待別人還是對待自己，都得同樣有效才能算作是合理的。”

她不禁點了點頭說：“唔，哀家似乎略有所悟。”

我不由笑著說：“不錯不錯，孺子可教也。”

她卻白了我一眼，說：“討厭。”

卻說，她倒也是個有悟xìng的人，只要稍微對她這麼一指點，就立刻能夠明白這其中的內涵。然而，接下來她又提出了一個疑問，卻讓我不禁有些大跌眼鏡。

第八十一章　潛規則（九）

（） “噯？那哀家以後要是成了聖賢，豈非就不可以再近男sè了嗎？”驀然間，她突的來了這麼一句。

說實話，她這話可著實把我給雷了一下，想必不少人都會有這

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