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商代：妲己。傳說她是商代的亡國君帝辛，也就是商紂王的後，是一個蛇蠍美人，千古淫惡的罪魁禍首。具體的事實約有：

第一，紂王為了討好妲己，派人蒐集天下奇珍異寶、珍禽奇獸，放在鹿臺和鹿苑之中，每每飲酒作樂，通宵達旦；第二，嚴冬之際，妲己遙見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，而將他雙腳砍下，研究其不怕寒凍的原因；第三，妲己目睹一孕婦大腹便便，因為好奇，不惜剖開孕婦肚皮，看看腹內究竟，枉送了母子二人的性命；第四，妲已慫恿紂王殺死忠臣比干，剖腹挖心，只為印證傳說中的“聖人之心有七竅”的說法。

正史上記載，紂王事事都對妲己言聽計從，雖有旁人在勸慰，但紂王是個居功自傲、剛愎自用的人，不允許他的臣子不聽他的話，也不聽從別人的勸言。

紂王為了他專橫的政治，誰要敢不聽他的話，就嚴加管教，而管教的工具，就是妲己創造的“炮烙酷刑”。

所謂“炮烙酷刑”就是將一根又粗又長的銅柱子橫放，在橫放的銅柱下面燒起紅紅的火炭，等銅柱燒紅了，就逼人跑上去，而跑上去的人沒走上幾步，就會跌落火海……

紂王和妲己這樣的做法，無非就是殺雞給猴看。勸諫的人也都是良苦用心，但紂王不懂得忠言逆耳的道理。之後紂王和妲己又上演了殺比干，囚箕子的慘戲，讓當時的人痛心不已。

紂王在他殘暴的政治下，把諸侯的心傷的七零八落，早已到了眾叛親離的地步。因此，等到姬昌去世後，他的兒子姬發，也就是後來的周武王便公然帶兵伐紂。最後紂王不敵，逃回朝歌，但隨即姬發的兵就兵臨城下了，紂王只好縱火結束了他高傲的一生。從此商亡。

西周：褒姒。也就是“烽火戲諸侯”這個傳說中的那個從來不笑的美女。

《東周列國志》把褒姒的身世說得很神奇，但是實際上褒姒估計也就是“褒”部落的一個美少女，出於政治原因被獻給了周幽王。而周幽王為了博褒姒一笑，最終葬送了西周。

不過，根據史料記載，褒姒亡西周的說法是有些冤枉褒姒的，畢竟烽火臺最早是在秦代修建的，最早的烽火，也是在秦代燃起來的。

春秋：西施。吳王夫差的寵姬，是越國派去吳國的細作。

從某個角度說，西施是“英雄”，但是從另一個角度說，也就是從吳國的立場來看，西施就是處心積慮、禍國殃民的紅顏禍水了。

吳王夫差的滅亡和她還是有一些關係的，夫差最後沒有滅亡越國，反而被越國滅掉，西施的枕頭風就有巨大的作用。

因夫差不肯聽伍子胥的諫言，竟將勾踐釋放回越國，致使最終吳國都城被勾踐攻破，夫差被圍困在吳都西面的姑蘇山上，最後自殺身亡。

夫差死後，西施的下落卻成了一個眾說紛紜的謎。

北齊：馮小憐。據史籍記載，她是北齊後主高緯的淑妃，善彈琵琶，能歌善舞。

馮小憐原是北齊後主高緯的皇后穆黃花身邊的侍女，後來躍上枝頭作鳳凰，集三千寵愛於一身。她的嬌媚與荒唐，使北齊帝國遭到覆亡的命運。

據說高緯為馮小憐不顧晉州危急，陪她繼續打獵；又為馮小憐造橋觀戰，對其寵愛至甚。後立馮小憐為左皇后。

據說馮小憐長得漂亮至極，肌膚吹彈可破，吐出的氣聞起來都是香的，而且身材凹凸有致。於是高緯不管有事沒事，即使是跟大臣商量事，也常常將馮小憐擁在懷裡或把她放在膝上，使議事的大臣常常羞得滿臉通紅，說話語無倫次。

據說馮小憐的玉體曲線玲瓏，在冬天寒冷的季節裡，軟如一團棉花，暖似一團烈火；在夏天溽暑炙人的時候，則堅如玉琢，涼若冰塊，是一個天生的尤物。

高緯認為像馮小憐這樣可愛的人，只有他一個人來獨享她的美豔風情，未免暴殄天物，如能讓天下的男人都能欣賞到她的玉體豈不是美事。秉承著“獨樂不如眾樂”的想法，於是高緯就讓馮小憐光著躺在朝堂的一張案几上，並時不時作出各種動作，以千金一視，讓大臣們排著隊都來一覽秀色。“玉體橫陳”的典故即來源於此。

唐朝大詩人李商隱和李賀都曾作詩來諷刺馮小憐和高緯的荒唐無道。李商隱寫了兩首名為北齊的詩，李賀則直接將詩句命名為馮小憐：

北齊其一：一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷？小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。

北齊其二：巧笑知堪敵萬機，傾城最在著戎衣；晉陽已陷休回顧，更請君王獵一圍。

馮

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