第22部分 (第1/4頁)

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赫廝等將領但以酒色為務，士兵們自然也上行下效，不務正業，四處擄掠，渾然忘了自己的角色本該是抓老鼠的貓。等到和紅巾軍對陣時，赫將軍見對方陣勢宏大，不敢出戰，只是揚鞭大呼“阿卜！阿卜！”然後，身先士卒地逃跑了，據說“阿卜”就是“走”的意思。赫將軍麾下將士自然不甘落後，爭先恐後，大有五十步笑百步之嘆。紅巾軍自後追擊，大敗元軍，從此把這位“阿卜”將軍的故事當作笑談，在淮東淮西傳了好多年。

赫將軍雖然僥倖從陣上逃脫，但隨即敗死於上蔡，到底難逃劫數，他統帶的阿速軍，因為不習水土，病死過半，徐左丞也因為戰敗被元廷處死。劉福通乘勝攻佔了亳州，殺元朝徐州兵馬使禿魯，到六月間又攻佔了項城、真陽、確山等地，並分遣部隊向舞陽、葉縣進軍。

元相脫脫派其弟御史大夫也先帖木兒為知樞密院事，與衛王寬徹哥統率大軍十萬圍剿劉福通，於十二月攻佔上蔡，俘殺劉福通手下大將韓咬兒。次年三月，元軍又攻陷汝寧。閏三月，元王朝以平章鞏卜班為統帥，率領侍衛漢軍合愛馬韃靼軍共數萬人，屯駐於汝寧沙河岸，這位鞏平章不敢尋找劉福通決戰，只是日夜沉溺於酒色中，醉臥不醒。劉福通派精銳夜半偷襲，元軍大亂，四散而逃，次日收容點驗人馬，發現連主帥都丟掉了。派幾個膽大的回過頭去扒拉扒拉，好歹在死人堆中找到了鞏平章的屍首，總算對朝廷還有個交代。

大都城裡的統治者翻翻將帥檔案，覺得和紅巾軍對陣，只有也先帖木兒還能佔點便宜，遂命他為統帥，統軍三十萬，欲與劉福通較獵中原。據說元軍以數千輛車運送金銀物帛，河南北供應以億萬計，前後出兵未曾有如此之盛。但也先帖木兒到底不是將才，他在沙河與劉福通對峙不到兩月，還未曾決戰，大軍忽然夜半驚潰，在紅巾軍的追擊下，丟棄的糧食、軍資、車輛堆積如山，讓劉福通佔了個大大的便宜。也先將軍僅帶著萬餘殘兵逃回汴梁城。

據說也先帖木兒逃跑時，當地的地方官急了，挽住他的馬韁繩不放手，說您這個，這個……也太不負責任了吧？也先將軍也急了，拔刀便砍，委屈得差點掉眼淚：“我的難道不是性命？”所幸他兄弟是丞相，也先帖木兒雖然敗成這個樣子，也沒受到任何處分，居然還可以繼續當御史大夫。

他的兄長脫脫丞相，在朝中每議軍事，總迴避漢人、南人。脫脫還向皇帝奏稱：“方今河南漢人反，宜榜示天下，令一律剿捕。諸蒙古、色目因遷謫在外者，皆召還京師，勿令詿誤。”當時的民族矛盾已經夠嚴重的了，這位脫脫先生還嫌不夠，愈發的添油加醋。結果自不消說，榜文一出，大河南北漢人，盡皆憤恨，紛紛舉旗造反。

五、天下英雄起逐鹿（2）

卻說逃到淮西一帶的彭和尚，不屈不撓，繼續傳教，數年間又積蓄起一支力量。在劉福通起事後三個月，也就是至正十一年的八月裡，他和麻城鐵工鄒普勝、黃陂漁人倪文俊等人在蘄州一帶也發動了起義。

有位羅田人徐真一，遊走江湖，以販布為生，因為職業需要，人緣特別好，和三教九流的人物都有交情，據說長得也特別——史書上說是“相貌異眾”，或是“體貌魁岸，木強無他能”，這些個意思都還是中性的；但再往後走就乾脆被引申為是“魁梧奇偉，相貌出眾”，“出眾”和“異眾”就大不相同了；再進一步，布販子又被引申為是個美男子……事實上，這個“異眾”不一定是長得帥，很可能是指他長得像某個偶像，比如說“彌勒佛”，“彌勒佛”和帥哥之間，似乎還是有些差距的。

彭和尚等人起義後，說這位“貌異於眾”的徐真一就是“彌勒佛”下生，推為首領，此後他便以徐壽輝這個名字被歷史所記錄。

據說彭和尚和布販子起事之前，也搞過一次動員活動。他們在多雲山中建了一座“聖人堂”，旁有溪水，一日漲潮兩次。溪旁有塊船形的巨石，徐壽輝命人在石頭上鑿孔樹桅，然後當眾向老天爺請示：您真要保佑我，就讓這條石船漂出溪口——然後奇蹟出現了，石頭居然漂行了十餘丈！俺個人始終懷疑這是魔術表演。

這一戲劇性場面，堅定了人心，教眾們紛紛頭裹紅巾而起，也稱為紅巾軍。

沔陽有個出身漁家，略通文墨的縣府小公務員，也毅然扔掉了公務員這份很有油水的職業，投身於造反的洪流中。起因是這樣的：這個小公務員偶找人算命，算命先生稱他家祖墳風水旺，有大貴之相，說得小公務員心中竊喜，於是收拾行李準備上梁山。他父親卻沒他那麼樂觀，拉住兒子說：“奈何為滅族事？”小公務

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