第48部分 (第1/4頁)

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“這些是真的嗎？該不會是騙小孩子的故事吧？”楊開不解。

“哼！”陳天頂冷笑一聲，陰霾的臉慢慢抬起：“你見過拿人命開玩笑的嗎？”

他們的話題很吸引人，片刻，華伯濤終於忍不住，加入了討論。

“陳老闆，你說的這個能令人消失的墳地。會不會是某種天然形成，或者人為的迷宮？”

“迷宮，怎麼說？”陳天頂問道。

“呵呵，聽我解釋。”華伯濤神秘一笑，娓娓道來。

雖然迷宮，機關，陷阱一說在中國曠日持久，但究其源頭，初創者卻是古希臘人。迷宮最早出現在古希臘的神話中，在當時，只是作為軍事防禦系統的一部分。西修斯在克里特的迷宮中勇敢地殺死半人半牛的怪物，並循著繩索逃出迷宮。到了路易十四時代，走迷宮逐漸成為法國貴族消遣的庭院活動，凡爾賽宮就曾有一座反映伊索寓言故事的花園迷宮。

從維多利亞時代開始，英國人在公園裡建造了許多迷宮，為公眾提供娛樂。如今歐洲集世界迷宮之大成：造型優美的花園迷宮，寓教於樂的主題迷宮，田地裡莊稼形成的迷宮……到處都是“走不出去”的路徑。

在歐洲，迷宮有很多種，最古老的是用牆砌成的，或者是在花園中用草坪或樹籬間隔而成。在一個風和日麗的下午，我們喜歡在迷宮中繞來繞去，撲鼻而來青草的芳香讓人陶醉，但失散之後隔著牆互相呼喚、卻永遠是咫尺天涯的感覺。有時候明明是大好形勢，已經隱約看到了出口的方向，卻又被牆無情地阻擋；有時候一條路重複地走上了好幾次，在絕望之際，才在角落發現一個小路口，從此走上康莊大道。這就是迷宮的魅力。

相比之下，中國的迷宮就大相徑庭了。諸子百家之後，迷宮作為一種陣法，廣泛應用於軍事。佈陣者利用易經，八卦，周天星斗的算數為憑藉，在方寸之地佈下迷局，加入陷阱，機關，暗器，可頃刻間陷敵於死地。或者使敵人首尾不能顧，一直處於迷路的狀態，直到渴死餓死，譬如三國時期，諸葛亮智退陸遜的‘八陣圖’。

儘管，其真實性一直存在質疑，但大量新舊小說中出現的鬥陣描寫，還是從一個方面證實了其在中國古代戰爭中的意義。

因此，迷宮可以說是一個大自然，包含著一切，也利用著一切。

華伯濤說，如果陳天頂所言屬實，那麼這個獵人墳，很可能就是一個類似於‘八陣圖’的存在。因為某種視覺，觸覺上的誤差，使得進去的人產生誤判，失去了方向感，最後走到了死路，掉進了陷阱，或者永遠被困在墳地裡，終因為水米不進，變成了一具枯骨。

“華教授，要是這樣的話，我們用什麼辦法，才能順利透過獵人墳？”

沉默片刻，楊開覺得陳天頂的說法頗有些牽強附會，還帶著些神鬼色彩。但經過華伯濤這一科學性的分析，前前後後，也就能說得通了。

也許，這座墳地能夠吃人，僅僅是自然界和大家開的一個黑色幽默吧？

“我的辦法只有八個字，那便是‘順其自然，隨機應變’。”說到這，華伯濤無奈的搖搖頭：“我只是個科學工作者，又不是預言家，神仙。又怎麼會知道以後的路上所發生的事情呢？再說，先前的言論，也只是純粹的猜測罷了。但我相信，只要大家步步為營，不急不躁，也不要和小組走散，遇到異常情況及時彙報。即便是遇到困難，也會大事化小，小事化了。”

“嗯！”楊開點頭：“那待會，就有勞華教授和陳老闆了。”

“現在就出發嗎？”華伯濤看著半乾半溼的手套說道，私心來說，他還想再歇一會兒。

“陳老闆……”楊開想，最終決定，還是讓陳天頂這個地頭蛇來定奪吧。

“現在就走，而且要儘快趕路。”陳天頂戴上小皮帽說道：“爭取在傍晚前橫穿獵人墳，夜幕降臨前，在獵人墳附近的野豬林紮營。”

“這麼快？”楊開和華伯濤對視一眼。

“是的，就這麼快。”陳天頂說道：“獵人墳這個地方，據說天色越黑，越容易出事，咱們白天過的話，把握會更大。要知道，小組現在正處在一個微妙的中間點，不盡量往前走，會時刻處於被動的局面。”

“行！”楊開說完，就起身吩咐眾人收拾行李武器，放下帳篷，準備趕路。

小組裡的能戰之士本就不多

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