第9部分 (第1/4頁)

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“我馬上就回來，你先把我的行李整理好……”

李梅衝出宿舍後，朝著亞當家奔去，她並不是去亞當的家，而是隻有到了亞當家，她才知道她想去的地方怎麼走。

她終於找到了她想去的地方，在兩座舊樓之間的一個狹長過道前，她停下了。

她小心翼翼地往過道的深處一步步走出，她側著身，兩隻手端著那隻瓷盒，雨衣搭在右手肘上，她看見前方的光線在不斷地擴大、而且漸漸地明亮了……

走進了過道，她來到了那片玫瑰園，曾經千朵盛放的紅玫瑰，如今都已凋謝，滿目蒼涼；她迅速地蹲在玫瑰園旁，拔掉殘敗的枝葉，兩隻手往泥土的深處挖去，她不停地往下掏，好像要掏出什麼稀世珍寶，她顧不得手的疼痛，她不停地往下、再往下挖……

在泥土裡挖出一個大窟窿後，她用雨衣緊緊地包裹住那個瓷盒，雨衣大、瓷盆小，她就裹了一層又一層，然後確定包紮密實、不會受雨水侵蝕後，才將它放入那個深窟窿裡……

剛才挖出的泥土重新填埋上去，這回，她不再用手，而是用腳使勁地在土上踩壓。等她弄平後，把剛才拔掉的枝葉都一一插上了。

李梅最後看一眼玫瑰園，看不出任何變化，她就迅速離去了……

她留意了一下兩幢舊樓的地址，連忙記下：列寧格勒市伊凡諾夫大街3�891和3�893。

在一間破舊的工廠倉庫裡，猶太社群的大鬍子拉比，正在召集猶太人居民的會議。

在蘇聯，三四十年代，猶太人雖然擺脫了沙皇俄國時代的排猶主義浪潮，不少人還加入了蘇聯政府，成為政府中的政治精英，但在宗教上依然不能夠像傳統的東正教那樣，擁有自己的教堂。尤其是在斯大林時期的左傾思想占主導地位，蘇聯原居民猶太人基本上順從政府的政策法律，將自己納入共產主義的信仰當中。因而，流亡蘇聯的猶太人只能夠以會所、家庭、社群俱樂部或者像我們現在看到的那樣，在一個廢舊的倉庫裡舉行活動。

嚴峻的戰爭形勢，使流亡的猶太人不得不面對殘酷的選擇。

大鬍子拉比在通報著他已經得到的可怕的訊息：“在德國軍隊的三個集團軍群中，跟隨黨衛軍特別執行隊，他們專門負責屠殺猶太人俘虜和居民，政府的估計是已經有接近20萬猶太人被納粹屠殺，而且這僅僅是開始。我們在政府部門工作的朋友，告訴我們最近的情報，德軍的第6集團軍的司令官、陸軍元帥沃爾特？馮？賴歇瑙還向他計程車兵下達了消滅猶太人的命令。命令是這樣說的：根據戰爭藝術的規則，東線士兵不僅是一名戰鬥員，而且還是不可調和的民族觀念的持有者，同時又是復仇者，懲罰那些對德國人和相關人們犯下惡行的人。鑑此，德國士兵必須充分理解對猶太人這種下等民族施以嚴厲而又公正懲罰的必要性……不要顧及任何未來政治上的考慮，因此，德國士兵必須做到以下兩點……”

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《魔咒鋼琴》八（4）

亞當和猶太男人們都低下頭，在祈禱那些死去的教友，婦女們則低聲地哭泣。

有人高叫著：“上帝啊，你在哪裡？我們的救世主在哪裡？”

大鬍子拉比援引《希伯來聖經》告訴大家苦難是暫時的，要想真正地接近上帝，猶太人必須經歷苦難、甚至是死亡。既然我們無法避免，那就讓我們迎接和承受。

但是，大多數的猶太人已經在懷疑中不耐煩了，於是紛紛地嚷嚷著：“告訴我們怎麼辦吧，拉比！”

大鬍子拉比說：“佔領區的猶太人已經參加了抵抗運動的游擊隊，列寧格勒的猶太人也加入了保衛城市的戰鬥。這些，對我們這些流亡者來說，都是很奢侈的。我們的命運只能夠是根據政府的命令，繼續撤退。問題是，我們現在無法往北面撤退，也無法得到其他國家的簽證，整個歐洲都在燃燒著納粹的戰火，我們更無法從水路坐船到達加勒比海的沿岸國家。所以，我們只能夠沿著政府指定的路線，跟隨大部分居民向東，再向東……”

有人問：“然後呢？”

然後？然後是一個困擾猶太人幾千年的問題。大鬍子拉比沉吟了一下說：“幾年前，歐洲的難民流傳著一個動人的傳說，說是隻要有一張船票，就能夠登上去往中國上海的諾亞方舟，聽說那裡的人們不但接納我們猶太人，而且還懶得看我們的簽證。”

向東，向東……中國的上海，那是什麼地方？有誰去過嗎？人們面面相覷。以色列人曾經在摩西的帶領下，走出埃及，走出法老的

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