第15部分 (第1/4頁)

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亞當尷尬地提著馬桶，不知道說什麼好，突然悲憤地喊道：“我們為什麼不試圖改變？為什麼不為自己的家人想想，難道這過分嗎？！儘管，儘管女人們刷馬桶的聲音像獻給清晨最美好的音樂。”

貝爾斯說：“如果你有足夠的錢，可以嘗試，我在樓下，當然也可以沾光。但是，對中國的老百姓來說，他們是一個農耕民族，把糞便看得和糧食一樣的重要。要改變，也只有我們……”

貝爾斯說的是實情，中國的農民的確是把糞便看成和糧食一樣的重要。儘管虹口已經是工業區，但是居民們都是進城不久的農村人，他們不能夠想象將糞便扔掉，順著下水管道流到大海。中國自古就有肥水不流外人田的家訓，說的就是哪怕你出門在外，也不要將糞便拉在別人家的田裡。這雖然有一些自私，但足以說明糞肥對於農民是多麼的重要。

“要改變，也只有我們。”貝爾斯的話，使亞當精神一振。多少天以來，他都是被動地接受生活的殘酷，而從未有主動的行為，試圖改變什麼，以至於他覺得自己非常的無能和茫然。現在他突然感覺到自己有了生活的具體目標和動力，他堅決地將馬桶往地上一蹾，甚至興奮地說：“那麼，就讓我們猶太人為有體面的沖水馬桶奮鬥！”

於是，亞當在這個早晨莊嚴地向妻子薇拉宣佈，他已經有了生活的目標！他不再彷徨、茫然，渾身充滿了力氣和激情：為了能夠沖水的馬桶而奮鬥。

薇拉說，如果將來亞當寫回憶錄的時候，後人一定會覺得不可思議。著名的音樂家亞當怎麼可能墮落到為能夠沖水的馬桶而奮鬥？可是，我們就是這樣，為了體面和尊嚴，為了愛……

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《魔咒鋼琴》十四（1）

於是，亞當迅速地介入猶太社群生活。

亞當正常的工作是每天到米勒汽車公司的樂隊排練演出，同時，也擔任了由波蘭猶太人組建的意第緒語的演出公司的首席鋼琴家。不過，德國和奧地利猶太人不太懂意第緒語，觀眾不是很多，他們只是在俄羅斯人辦的咖啡廳裡偶爾舉行演出。演出的劇目都是很宗教化的傳統歌劇，對鋼琴曲和流行音樂不是很感興趣。亞當很快地退了出來，加入到由上海音樂家協會組織的各類大型的演出。在這裡，他碰到很多著名的猶太人音樂家。他們是來自德國的小提琴家維騰貝格和來自俄羅斯西伯利亞的作曲家阿龍？阿夫夏洛莫夫。

上海音樂家協會組織的大型演出每一場都座無虛席，它吸引了所有在上海的猶太人，這個苦難卻充滿智慧的上帝臣民，在曼妙的音樂中暫時忘卻了眼前的悲苦，他們一個個淚光盈盈……漂流到上海這片“諾亞方舟”中的猶太男人和女人們，他們面對的是無法預知的明天，他們在音樂中閉上眼睛禱告，那一刻，他們與上帝捱得是那麼的近。

亞當雖然對如此震撼人心的演出激情萬丈、樂此不疲，但是演出通常是為了募捐和慈善，以救濟來自各國的猶太難民和部分的中國難民，基本上沒有收入，於是，亞當不得不另找能賺錢的工作。

對亞當來說，比較固定的職業就是到學校裡教音樂課，或者到有錢人家裡當私人鋼琴教師；至於那個“香腸男高音”飯店只能給他帶來每週末晚上的一塊24盎司的牛排。

坐落在上海虎丘路上的阿哈龍猶太會堂，臨時改為米爾經學院的校舍，是猶太人最大最高階的學校。該會堂由猶太人富商哈同於1927年捐資建立。二戰期間米爾經學院的學生們一直在此就讀。米爾經學院的一部分學生曾經和亞當他們的難民團隊，從列寧格勒逃難到上海，所以，亞當決定到米爾經學院試試。經學院的音樂系主任熱情地歡迎亞當的到來，但是，當亞當提出是否有教職的時候，音樂系主任開啟一個簿子，說：“烏里揚茨基先生，您看，名額已經滿了，候補的還有一大堆。您的音樂水準我很欽佩，但是，現在是戰爭時期，每一個人都需要一份工作來養家餬口。當然，如果您向校長提出強烈的要求，我相信會有結果。不過那樣，就意味著將有一個我們的同胞露宿街頭……”

亞當啞口無言。

主任說：“如果您有興趣的話，我可以介紹您到日本人家裡當私人的鋼琴教師。”

主任寫了一張有詳細地址的條子，交給了猶猶豫豫的亞當。

主任說：“這年頭，也只有日本人有財資聘請鋼琴教師，而且他們給的薪酬是我們工資的幾倍。”

亞當接過條子，轉身默默地離去了。

他回到住宅，向鄰居借了一輛腳踏車

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