第23部分 (第1/4頁)

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奈��*聖地’。”“我們要踏著四烈士的血跡前進，直到把反動勢力完全消滅。”“將來*的、幸福的新中國來臨的時候，我們永遠不要忘記在西南的國土上，也有一塊‘*聖地’！”

筆者當年是西南聯大附屬小學五年級學生。當天，斷續觀看了三萬人的*路祭，傍晚又趕到“一二？一”四烈士墓園現場，觀看公葬典禮。在63年後的今天，回憶起當年的悲壯情景，歷歷在目；兩位長者大呂黃鐘般的沉痛話語，言猶在耳。

六

1946年7月11—15日，五天之內，國民黨特務在昆明一手製造震驚中外的李聞慘案。11日夜間，暗殺了中國*同盟中央執行委員李公樸。當時，已到上海的吳晗閱報聞耗，在憤怒的痛哭中寫了《哭公樸》、《死，不是結束，而是開始！》。7月15日傍晚，中國*同盟中央執行委員、民盟雲南省支部常務委員聞一多及其長子聞立鶴，在昆明西倉坡宿舍門前遭國民黨特務阻擊，聞一多身中數槍，當即氣絕殞命；聞立鶴為保護父親，重傷垂危。17日，吳晗痛悉噩耗，至為激憤悲痛。他說：“在今晨看到報上訊息的時候，目瞪口呆，欲哭無淚，昏沉了大半天，才能哭出聲來。”“我在哭，在憎恨，在厭惡。”（《哭一多》）

從這時起，吳晗與聞一多之間，憂患與共、並肩作戰的同志關係，轉為弘揚英烈精神，繼續完成未竟事業的鬥爭。他在數日之內，連續寫了五篇怒斥*，鞭撻邪惡，痛悼亡友的檄文：《哭一多父子》、《哭一多》、《哭亡友聞一多先生》、《聞一多先生之死》、《聞一多先生傳》；另外，在《論法統》和《論暗殺政治》等文章中，都以李聞慘案作為重要論據，抨擊國民黨政府實行法西斯殘暴統治，呼籲實行*，改革政治。1947年3月，吳晗為《聞一多的道路》作序。7月，他寫的《一多先生週年祭》和《聞一多的“手工業”》，編入《聞一多先生死難週年紀念特刊》。11月，吳晗又為《聞一多全集》寫了跋文。1951年5月，吳晗為編入中學語文課本的《哭一多》所寫的說明性短文，分別在《人民日報》、《光明日報》發表。

1960年9月28日，毛澤東將新出版的《毛澤東選集》第四卷題簽“吳晗同志審閱毛澤東九月廿八日”贈送吳晗。不久，吳晗寫了《關於朱自清不領美國“救濟糧”》和《拍案而起的聞一多》，分別於11月20日和12月1日出版的《人民日報》發表。在這兩篇文章中，吳晗適應時代變遷和形勢發展的需要，把對朱自清、聞一多的認識和評價，提到了反對美帝國主義的新階段。txt電子書分享平臺

聞立樹　獅吼虎嘯永志於心（6）

吳晗的上述14篇文章，內容涉及聞一多的生平、成就、思想、品格和作風等諸多方面，立論精到，內容真實，情感充沛，文筆傳神，為人們認識、理解和研究聞一多提供了一組不可替代的珍貴實錄。吳晗作為一位成果卓著、特色鮮明的歷史學家，在其一生的治學生涯中，著力於對歷史人物的研究評述，其中用力最勤奮、立論最深刻、論述最周詳的是兩個人：古人朱元璋，今人聞一多。他一生四寫《朱元璋傳》，十多次撰文評述聞一多，已成為一段現代學林佳話。

七

在大量的回憶和評論文章中，吳晗是率先和全面地把聞一多一生概括為“詩人”、“學者”、“*鬥士”並公諸於報端的論斷者。

1946年7月17日，吳晗在《哭亡友聞一多先生》中悲憤地指出：“是詩人，是學者，是*鬥士的聞一多先生被法西斯暴徒有計劃的預謀的狙擊殞命了，”“日子是李公樸先生被暗殺以後的第五天，時間是下午五時卅分，光天化日之下。”“詩人”、“學者”、“*鬥士”這一精湛深邃的論斷，並非吳晗一時即興的豪言壯語，而是他同聞一多三載朝夕相處，共憂患、同苦樂的歲月中形成的切身體會，是在親密無間的戰鬥情誼中逐步深化的認識，更是在不斷流淌著悲憤痛恨的淚水中對亡友一生的終極概括。此後，吳晗又多次對聞一多的“詩人”、“學者”和“*鬥士”這三重人格，作出具體貼切的論析說明，諸如：

“父親是忠臣，忠於人民，忠於國家；兒子是孝子，孝於人民，孝於忠臣的父親。父忠子孝，表現了民族的正氣。”（《哭一多父子》）

“一多先生的一生是一首美麗的而又壯烈的詩。”“一多先生的一生永遠在追求真理，也永遠在否定自己。到晚年他找到了，大喝一聲，在這裡了！鍥而不捨，竟以身殉。這真理就是*。走到真理的路只有一條，生活在人民中，為人民服務。”（

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