第七十七章 走牛觀花 (第1/2頁)

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大凡道統名山，往往都有個響亮氣派的名字，譬如兵家真武山，道家龍虎山，佛家靈臺山等等。

西陵書院坐鎮之地，多年前曾叫天璣山，後來取儒家桃李滿天下之意，又有漫山桃花，才改成平庸的桃山，也照樣蜚聲四海。

書院很大，這附近崇山峻嶺，綿延方圓兩百里，皆是其轄區，真正用以講經論道的殿群，只在那巍然聳峙的桃山之巔。

易容成蔡酒詩後，任真沒有直奔桃山上的修文宮，而是驅趕著那輛慢吞吞的牛車，信牛由韁地在群山間逛蕩。

正月剛過，春寒料峭，連青牛都有些吃不消，腿蹄吃力地踏在堅硬凍土上，碩大鼻孔噴吐著熱氣，不時低沉哞幾聲，彷彿是在嫌棄背後明顯重了幾分的新主人。

識途的不止是老馬，這頭老牛重車熟路，對前方的崎嶇山路瞭然於心。

每隔三天，它就得隨主人往返一趟，把辛苦拉回的整車酒罈分發出去，發給那些潛居群山各處的讀書人。

“兩百里西陵，據說有三十六路勝景，各蘊氣象……”

牛背上，任真拎著一罈酒，百無聊賴地望向莽莽群峰，喃語道：“三十六路又如何？就算是三百六，也沒見西陵文人經天緯地，破開那些酸腐教條！”

感慨罷，他學著當年唸書時幻想過的詩仙模樣，朝後一仰，舉起酒罈豪邁飲了起來。

文人修道，浩氣縈胸，這詩與酒，便是他們提升感悟、揮灑才情的兩大利器。

詩意興，則儒意起。

酒氣濃，則豪氣重。

“按儒家法門，三境獨居，格物致知以成意；四境遊學，行路萬里可立心；五境朝聖，登高望遠終知命。聽起來高深莫測，說到底，還不是吹捧什麼‘天地君親師，仁義禮智信’！”

“不過，這樣也好，趁中三境的門徒都外出遊學朝聖，此時我混進書院，只要小心應付那些講學先生，應該問題不大。”

“呵呵，我倒要看看，西陵的同境才俊都在領悟些什麼嘰霸玩意兒！”

四下無人，他躺在牛背上，酒意湧上來，醉眼惺忪，前世飽讀的詩書化成無數文字，在他腦海裡飄舞，瀰漫著浩蕩的靈氣。

“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。

閒過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。

救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經！”

任由青牛在山間徜徉，他繡口吞吐，一邊飲酒，一邊吟詩，這首《俠客行》誦完，他豪情澎湃，赴北境以來鬱結的悶氣一吐而光。

“好詩好詩！”

山道旁，一名書生拊掌讚歎，他峨冠博帶，相貌俊逸，如春風拂面，眉眼間透著幾分靈性。

任真慢騰騰起身，不慌不忙再飲一口，俯身看向那名書生時，面頰有些紅潤。

書生上前，溫和一禮，調侃道：“蔡兄平時隱藏溝壑，不露崢嶸，今日借酒吟出如此豪邁的好詩，偏偏叫師弟偷聽到了。你今天若還敢收酒錢，嘿嘿，我一定要拾你牙慧，當成我付俊傑的大作傳揚出去！”

說罷，他暢然一笑，從牛車上抄起一罈美酒，當即喝了起來。

任真把書生的舉止看在眼裡，心頭微松，這人氣度不俗，言談坦蕩磊落，不像是醜惡之徒。

“付兄說笑了！你只管開懷暢飲，今天我請客，分文不取！”

付俊傑眼裡笑意愈濃，自嘲道：“蔡兄是明知我酒量淺薄，才如此豪爽吧？罷了罷了，悟道要緊，要是再多喝幾壇，今天的大好時光可就荒廢了。”

任真點頭，拿起罈子共飲一口，心裡對這人的好感又陡升許多。

他一把擦掉嘴角的酒漬，抬眼望向不遠處的那片梅林，粉白如雪，幽香浮動，不禁心意一動。

“君子愛梅，淡逸堅貞。付兄格梅求知，莫非是想取寒梅之意，以通詩文之道？”

格物，意思是探究事物本源。致知，意思是獲得真知灼見，至理大道。

正心，意思是修正自己的本心。誠意，意思是使自己的意念純淨真誠，與外在大道相契合。

格物致知，正心誠意，這八個字，就是儒家關於神意境的修行精髓所在。

眼前這位付俊傑，格的

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