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鄭敏的早期詩作大部分寫於1943年前後，即她在西南聯大讀書時期。1949年文化生活出版社出版的《文學叢刊》之——鄭敏《詩集》（1942…1947），共收錄其六十二首抒情詩。按其內容大致可分成以下幾類。

抒情的詩，這類詩主要是透過意象表達作者情感生活方面的經歷，特別是內心的波動、疑慮和領悟，如《晚會》和《悵悵》。這類詩在整個詩集中的比例不大，因為作者很快就被一些內容更深刻的感情所吸引，轉入思考一些帶有普遍性的人生感受和疑慮，如《寂寞》、《雲彩》、《幻想曲》等。詩中充滿了對立感情矛盾，作者卻將這種矛盾在藝術中統一和諧起來；更多的是對內心矛盾、矛盾中的思考、感情上的衝突的描寫。從這組詩裡，看到生活在那個時代的作者內心感情的畫面。作品的基調充滿了浪漫主義色彩的內省、沉思和憂鬱。

另一組詩是對歷史及社會的觀察和思考。這組詩更直接地聯絡到現實的歷史，較之前一部分深沉、凝練，詩中的意象也更紮實，更接近於社會生活。哲理比抒情更多一些，如《清道夫》、《貧窮》、《生命》、《死難者》、《小漆匠》、《人力車伕》、《噢，中國》等。這些詩表達了作者對歷史變化的認識及對黎明到來的呼喊和渴望；同時也表達了對貧窮弱小者、被侮辱、被損害者的悲慘境遇的同情。從這些詩中，我們欣喜地看到詩人的精神是奮發的、昂揚的。

還有一類是為一幅畫、一尊雕塑、一首樂曲所寫的詩。如《荷花》、《獻給裴多芬》、《垂死的高爐人》、《雷諾的少女畫像》等，這組詩是藉以表達作者的憧憬和希望的。

鄭敏長期從事西方古典哲學的研究，增進了她對西方文學所表現的思想感情的理解，直接或間接地借鑑、吸收了西方文學表達情感的方式；同時莎士比亞與浪漫派詩人及十七世紀姜·頓和二十世紀T·S·艾略特等人的作品對她影響也很大；在我國古典詩詞中，她喜歡李商隱的豐富意象和杜甫的悲憤情懷，也從中汲取了養分。

多年來，鄭敏對中國的新詩有許多精闢、獨特的見解，滲透在她的詩創作的字裡行間。

她主張詩要含蓄、朦朧。因為生活本身就是千姿百態的，人的感情也是千變萬化的，只有含蓄、朦朧，才能更符合生活的真實。這樣的詩，讀起來才有餘味，有嚼頭。

她主張詩要有豐富的意象和多樣、濃重的色彩，詩要像油畫和雕塑。要在豐富的意象中寓以深刻的哲理，而不應是赤裸裸的邏輯推理。這樣的詩才能表達渾厚、深沉的思想。

她主張寫詩切忌平鋪直敘，詩要有高潮。詩人用以表達感情的方式，常常是倏然的，躍動的，要在平凡的寫實中出現意想不到的轉折，把讀者帶入一個全新的境界，稱之為“一波三折”。

鄭敏這些關於新詩的見解對於繁榮詩歌創作大有稗益。現在，她自己仍身體力行，努力實踐。近年來，她在國內外刊物上先後發表了百餘首詩，鄭敏八十年代以後的詩，其思想更加深沉，藝術更加完美，獨特的風格更加具有魅力。結集出版的有：《九葉集》（九人合集；1981年，江蘇人民出版社）、《八葉集》（八人合集；1984年，香港三聯書店）、《尋覓集》（1986年，四川文藝出版社）、《心象》（1991年，人民文學出版社）、《早晨，我在雨裡摘花》（1991年，香港突破出版社）。

這些詩概括了她幾十年的創作生涯，抒發了詩人新的生命意識的覺醒，延續了她早期詩作的含蓄、深沉，充滿自然辯證法和人生的哲理。她的詩充滿激情，給人以歡樂、明快的節奏感，給人以積極、向上的生命力量。對於她早期詩作的幽暗，甚至晦澀有較大的突破，完成了詩人在詩歌藝術上的自我超越。

多年來，鄭敏如同一片平凡的葉子，不斷為文藝百花園增添一絲絲新綠。她在繁忙的教學工作之餘，仍然勤奮地寫作，並撰寫一些有關西方文學和古典哲學方面的論文，如：《意象派

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