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暇棺吖�庋�桓毖�庵��！保℅enerations　to　come　will　scarcely　believe　that　such　a　one　as　this　walked　the　earth　in　flesh　and　blood。）他又說：“我認為甘地的觀點是我們這個時期所有政治家中最高明的。我們應該朝著他的精神方向努力：不是透過暴力達到我們的目的，而是不同你認為邪惡的勢力結盟。”1999年《時代》雜誌將其評選為20世紀風雲人物第一名是愛因斯坦，第二位世紀風雲人物是羅斯福總統，印度的甘地列第三位，他是以個人之力抗拒專制、拯救民權和個人自由的象徵。

甘地的貢獻不會被人們遺忘。他的孫子，Arun　Gandhi和Rajmohan　Gandhi，甚至他的重孫，Tushar　Gandhi也是社會政治活動家，為了世界上的非暴力而努力。

甘地與印度的政治家族甘地家族無關。在英迪拉·甘地（Indira　Gandhi）和費羅茲·甘地結婚後，這個政治家族才採用甘地這個姓氏。

現被編入人民教育出版社的歷史必修4（中外歷史人物評說）。

正文

英譯者前言

甘地吉的①自傳第一版分上下兩冊，分別於1927年和1929年出版。原著為古遮拉特文，定價一個盧比，共出五版，出售近50，000冊。英譯本定價奇昂（只出精裝本），遠非印度讀者所能遍得，所以早就需要發行一種普及本了。現在合併為一冊出版。應當指出，英譯本曾在《青年印度》週刊上連載，並蒙甘地吉親自訂正。現在又經過一次細緻的修改，就文字方面來看，還經過一位可敬的朋友細心潤飾，他是一個負有聲望的傑出的英國學者，別的且不說它。他在承擔這個使命之前，提出一個條件：無論如何，他的名字不得宣佈。我接受了這個條件。不用說，這更增加了我對他的感戴。第五部第二十九章至四十三章是我的朋友和同事皮亞勒拉爾翻譯的，當時我正忙於布羅姆菲爾德委員會於1928—29年所進行的八度裡土地改革調查的工作住在八度裡。

①吉（ji）印度教徒對長者的尊稱，通常加於對方姓名之後，有“敬愛的”之意。但有時也用以稱呼同輩或下一輩的親友，那就含有親密的感情了——譯註。

這一版增加了幾張照片（有些是康努·甘地送的），我相信因此使本版更有價值了。

馬訶德夫·德賽

於1940年

緒言

四、五年前，由於我幾個最親近的同事的建議，我答應了寫一部自傳。我已經著手寫作，但是頭一頁還沒寫完，孟買的暴動便發生了，於是這工作便停頓下來了。跟著便發生了一系列的事件，終於導致我被囚於耶羅弗達獄中。捷朗達斯先生當時和我同獄，他要我把別的事情擱置一旁，繼續寫完我的自傳。我回答他說，我已為自己訂好了一個學習計劃，除非完成了這個計劃，我不打算再做別的什麼事情。其實，如果在耶羅弗達獄中服滿刑期，我真的可以寫完自傳，因為我獲釋後，還有一年的時間可以寫完。這時史華密·阿南德又提出這個建議，而我也已經完成了《南非非暴力抵抗運動史》，我便準備為《新生活》寫我的自傳。史華密要我單獨寫一本書出版，可是我沒有功夫。我只能一週寫一章這樣寫下去，每一個星期我總得給《新生活》寫一點東西，那麼寫自傳不是很好嗎？史華密同意這個辦法，於是我只好硬著頭皮幹起來。

然而有一個敬畏上帝的朋友，在我沉默的日子向我表示他的懷疑。他說：“您怎麼這樣冒冒失失，寫自傳是西洋人的一種特殊做法。除了那些受了西洋人的影響的人，我不知道東方有誰寫過自傳。而且您想寫什麼？要是明天您否定了今天自以為是一些有原則的東西，如果將來您改變了今天的計劃，那些根據您說的或者寫的而行事的人不是要犯錯誤了嗎？您難道不覺得不寫象自傳這樣的東西，至少是現在不寫，不是更好一些嗎？”

這種說法對我有些影響。不過我的意圖倒不在於寫一部真正的自傳。我只是想把自己體驗真理的無數經歷講出來，因為我生平沒有別的，只有這種體驗，這個故事採取自傳的形式倒是真的。然而只要這個故事的每一頁所說的都是我的體驗，採取什麼形式的問題，我倒不在乎。我相信，或者至少這種信念使我感到得意，就是把所有這些體驗的有關部分寫出來，對讀者不會是沒有益處的。我在政治方面的體驗現在不但印度都知道了，就是對於“文

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