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孫為民很清楚的自己的處境，在力不所及的時候，他能做的也只有等待，等待謎底的揭曉。孫為民很不屑的反問道“無利不起早，你殺他一定有自己的打算，你到底想從我這裡得到什麼？”
這個問題顯然也是子良和裡白想知道的，他們都在看著段陰陽。
段陰陽深深舒了一口氣，緩和了一下自己的情緒很堅定的說道“我要跟著你，從今天以後你就是我的主人，我相信你一定能做出一番大成就，跟著你是我最明智的選擇。主公在上，請受軒轅宇一拜”段陰陽說完曲膝跪到，就磕起了頭。
古人行大禮其實不算什麼，主僕之間尤其如此，這樣做都是禮教文化的影響。一個人能做到知禮行禮的話，那說明這個人的心態已經步入了壯年，正是嚴守禮教、投機鑽營之時。也就是說，心中有理想有抱負，想要做一番大事情。孫為民心想“其實人都是這樣，就連孔老夫子也是這樣過來的。”
孔子年輕的時候其實是個不甘寂寞、不拘禮教、敢作敢為之人。《史記•；孔子世家》記載：母親死後，孔子腰間還繫著孝麻帶守喪時，季孫氏舉行宴會款待名土，孔子前往參加。季孫氏的家臣陽虎阻撓說：“季氏招待名士，沒有請你啊。”孔子因此而退了回來。這不請自到之人，哪裡像個尊禮重道之人，這也許就是年輕吧，每個人都有過。
等到孔子稍微長大以後，就開始變的自以為是、不安現狀、不拘一格、躍躍欲試了。《史記•；孔子世家》記載：升任主管營建工程的司空後，過了不多久，孔子離開了魯國，在齊國受到排斥，在宋國、衛國遭遇到驅逐，又在陳國和蔡國之間被圍困。魯國後來對他好了，所以他終於返回了魯國。魯國發生了變亂，他來到齊國，做了高昭子的家臣，想借高昭子的關係接近景公。
後來，孔子與齊國的樂官談論音樂，聽到了舜時的《韶》樂，就學習了起來，有三個月的時間竟嘗不出肉的味道，齊國人都稱讚他。這便是‘三月不食肉味’之說的由來。景公兩次問政，孔子一言中的，景公豁然開朗，很想重用孔子，卻被孔子拒絕。有一天，景公慰留孔子說：“用給季氏那樣高的待遇給您，我做不到。”所以就用上卿季孫氏、下卿孟孫氏之間的待遇給孔子。齊國的大夫中有人想害孔子，孔子聽到了這個訊息。景公對孔子說：“我已年老了，不能作用你了。”孔子於是就離開齊國，返回了魯國。
由此可見，初出茅廬的孔子目空一切，總是得不到滿足，不停的尋找了著自己想要的東西，眼高手低總覺得自己能得到更好的東西。就此，大好年華什麼也沒做成了，只是不停的東奔西跑，尋找著那最大蘋果。
等孔子人到中年的時候，由於一事無成，就性情大變開始嚴守禮教、甘於寂寞起來。那時候，魯國自大夫以下都不守禮分，超越職權違背了正道。所以孔子不願意再在魯國做官了，退閒在家，專心研究整理《詩》、《書》、《禮》、《樂》這些典籍，同時開始收徒學生們越來越多，有的甚至來自遠方，無不虛心向孔子求教。由此可以看出來，孔子是在反思自己的過去，說明他快到中年不惑的時候了。
再後來，孔子就到了壯年，學識也積累了不少，開始重新審識起自己的人生，覺得終於找到了成功之道，變的有點寂寞難耐、迫不及待、投機鑽營、飢不擇食。正巧此時，公山不狃反叛之後難已服眾，就想借孔子之名一正名義，故招孔子前去。孔子一看機會難得，想要應召前去，子路不高興，阻止孔子。孔子說：“他們請我去，難道會讓我白白跑一趟嗎？如果重用了我，我將在東方建立一個像周那樣的王朝！”然而最終也沒能成行。
由此可見，當時的孔子是多麼渴望一個機會。連反叛之人都想去投靠，這到和現在的段陰陽有點相似，到了投機鑽營、飢不擇食的程度。就此，孫為民也不得不對這個段陰陽另眼相看了。此人年紀不大，但老成的很，尤其還隱瞞起了自己的真實姓名，他原來叫軒轅宇。
事到此時，孫為民需要好好考慮一下。他明白這個軒轅宇要跟著自己無非是想賭個機會，看中自己奇穴之中第三人的名頭（蛟女不能稱做是人，她是龍）。要是自己也如文王和曹操那樣成就一番功績，那早入門楣的軒轅宇定也會飛黃騰達。這是軒轅宇的打算，可以說是賭博。軒轅宇已經清楚的感覺到，他的面前有個天大的機會。
收不收此人讓孫為民很為難，孫為民知道，自己絕對沒有曹操的御人之能。已現在軒轅宇的心境來看，正是迫不及待、投機鑽營的時候，此
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