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說到塞爾柱土耳其人，得先講講突厥人。突厥人是匈奴人的一支，脫離匈奴建立自己的民族。

6世紀末期，突厥分裂為*厥、西突厥，一部分突厥人在中國混不下去了，遷居至土耳其斯坦一帶，建立土耳其民族。

隨著老穆建立的*教的興起，以及*帝國神話般的崛起，土耳其人開始接受*教，最先皈依的是那些土耳其奴隸，後來慢慢擴充套件到其他土耳其人中。

隨著*帝國的衰落，又隨著突厥人在阿拔斯王朝內部地位的不斷提高，塞爾柱土耳其人憑著他們英勇善戰的天性，很快佔領了原來屬於*帝國的大部分領土。（很多中文書裡將塞爾柱土耳其人譯為塞爾柱突厥人，但外文資料裡認為他們對拜占庭的入侵拉開土耳其人對拜占庭歷時四百年的征服，因此我將之譯為塞爾柱土耳其人）

波斯成了塞爾柱土耳其人的活動中心。

1037年，他們定都尼沙布林，建立“大塞爾柱帝國”（Great　Seljuq　Empire；1037—1194年），開始了土耳其人對拜占庭四個世紀的征服戰。

【失敗的君士坦丁九世】

由於吞併了亞美尼亞的一些小國家，拜占庭的領土與大塞爾柱帝國接壤。

1048年，拜占庭與大塞爾柱帝國在亞美尼亞爆發戰爭，不久就締結和約。君士坦丁九世自以為從此就和平了，為了給國家省點錢，同時也為了避免武將擁兵自重，他解散了駐守亞美尼亞的軍隊。

這位精打細算的君士坦丁九世做出這個愚蠢的決定，令拜占庭在以後的歲月裡喪失了小亞細亞的大部分領土。

四面八方而來的敵人讓拜占庭應接不暇，君士坦丁九世的對敵鬥爭多以失敗而告終，在國內政策上，他表現得更是相當軟弱。

君士坦丁九世企圖透過聯合宮廷裡的貴族集團和地方上的大領主，以鞏固自己的皇帝寶座。為了討好他們，君士坦丁九世做了另一個愚蠢的決定，他大量減少地主和基督教會的賦稅，這樣，各行省的實權落入高階文官手中。

1051年，雅羅斯拉夫使基輔教會擺脫拜占庭羈絆，在沒有預先通知拜占庭教會的情況下，任命羅斯人擔任基輔教會的大主教。

經過兩年的磋商，雙方才彼此消除在宗教方面的長期矛盾。雅羅斯拉夫同意拜占庭方面派出的希臘人擔任大主教，君士坦丁九世的女兒和雅羅斯拉夫的兒子弗謝沃洛德結婚，他倆的兒子就是俄羅斯歷史上著名的基輔大公弗拉基米爾&amp；#8226；莫諾馬赫，至此兩國才算真正和諧了。

【基督教大分裂】

這時，基督教世界發生一個重大事件，起因是由於一場激烈的宗教爭論，爭論的焦點是到底誰應該負責管理義大利南部的修道士，天主教還是東正教？

東正教的君士坦丁堡牧首米海爾&amp；#8226；凱魯拉里烏斯（Michael　Cerularius）和教皇利奧九世（Pope　Leo　IX）發生激烈衝突，兩人互不相讓，爭論不休，鬧得越演越烈。

這種爭執對拜占庭極為不利，因為面對咄咄逼人的諾曼人，要想保住義大利南部的領土，缺少羅馬教會的支援是不可能實現的。

拜占庭政府想和利奧九世搞好關係，可是米海爾卻把君士坦丁堡的市民鼓動起來，百般阻撓。君士坦丁九世沒辦法，只好隨米海爾去吧，你願怎麼處理這件事，就怎麼處理，朕是不願再在這上面費腦筋了。

就是因為君士坦丁九世的這個決定，這個無能的表現，讓上帝痛哭失聲。

米海爾很快結束了無意義的爭執，和羅馬教會一刀兩斷。

憤怒的利奧九世派使者馳入君士坦丁堡，把討逆檄文放在聖索菲亞大教堂的祭壇上，文中痛斥“米海爾及其步入歧途的行為”，裡面還把和米海爾站在一起的人一塊兒臭罵一頓，把他們說成是異端者、魔鬼撒旦的使者，開除了他們的教籍。

米海爾也毫不示弱，在君士坦丁堡召開宗教會議，當眾焚燬利奧九世的檄文，並大聲宣佈“教皇的使者及其隨從人員像野豬一樣來到聖城，玷汙了真理”。當然，利奧九世也被米海爾開除了教籍。

1054年7月16日，基督教由此正式分裂成兩派——羅馬公會（即天主教會）和希臘正會（即東正教會）。

冰凍三尺非一日之寒。其實，基督教分裂的事件早已有之。公元70年，羅馬人佔領耶路撒冷以後，基督教的中心自然而然地轉移到羅馬城。君士坦丁大帝遷都君士坦丁堡以

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