第164部分 (第1/4頁)

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“這是文字？”我問道。

爺爺點點頭。

“這是什麼字啊？我怎麼一個也不認識呢？”

“你當然不認識。這是很神秘很古老的文字。”爺爺的眼睛裡掠過了一絲恐慌。

“神秘？古老？”我渾身一顫。讓我打顫的不是爺爺說它神秘和古老，而是爺爺眼睛裡掠過的恐慌。能讓爺爺恐慌的文字，定然是不祥之物。“我之前怎麼沒有聽你說起過這種文字呢？”

爺爺勉強一笑，從我手裡拿過白布，說道：“我也好久沒有見過它了。或者說，我從來沒有見過真實的這種文字。以前你姥爹在我面前提到過一兩次，他畫過其中幾個字。他也不全然知道。”

“這是不是跟你命中的坎有關係？”我驚問道。我自然而然的把它跟爺爺命中的坎聯絡上。在我看來，這神秘東西跟棺材神是一個型別的事件，都是來提醒爺爺的。

“不是。”爺爺一口否決。

“不是？”我將信將疑。

“我還沒有這麼大的面子，讓一個經驗老到的殺人術士來提醒我的厄運。”爺爺自嘲道。他揚了一下白布，又凝神看了許久。

“經驗老到的殺人術士？跟這白布上的文字又有什麼關係？”我迫不及待的問道。

“這說來就話長了。亮仔，你們學校老師講過沒有，我國有八種神秘的古文字？”爺爺問道。

我不耐煩的回答道：“神秘的古文字？我們老師哪裡會講這些？考試又不會考！”

“哦，那我來告訴你。我國有八種神秘的古文字，分別是：蒼頡書、夏禹書、紅巖天書、夜郎天書、巴蜀符號、仙居蝌蚪文、東巴文書、和岣嶁碑。”爺爺說道。

“這倒是新鮮，這些文字都是怎麼回事？”爺爺一開頭就把我吸引住了。

“先說蒼頡書吧。蒼頡書總共只有二十八個字，傳說是倉頡寫的，是中國現存最古老的文字。古代宋太宗編印的《淳化秘閣法帖》收錄了這件作品。《大觀帖》翻刻時將《倉頡書》二十八字翻譯為‘戊巳甲乙，居首共友，所止列世，式氣光名，左互爻家，受赤水尊，戈茅斧芾。’這根本無法通讀。後有人研究發現它是用古彝族文字書寫的一篇祭祀經文，直譯為‘一妖來始，界轉鴉杈，祭神青腦，禍小馬念，師五除掃，幡齋解果，過鼠還魂。’大概意思是說‘一群妖魔剛來到，樹上烏鴉滿天飛；割青宰羊祭山神，唸經消災騎馬歸；五位經師施法術，做齋完畢魂幡回，消滅鼠精魂歸位。’當然，這還不能作為定論。”

爺爺的一番話，讓我想起他曾經講過的“倉頡造字”的傳說來。不過我見他還沒有說完，不好打斷深究。

“再說夏禹書，它傳說為治水有功的夏代王室的祖先——大禹所制書體或所寫的字跡，即鐘鼎書或蜾匾篆，總共只有十二個字。比蒼頡書還要少十六個字。千百年來夏禹書沒有任何識別出的釋文流傳下來，所以被稱未界千古之謎；甚至賦予神話般的傳說，更加增添了它的不可辨認的神秘色彩。它是中國八大無法破解的古文字之一。”

“紅巖天書，也稱紅崖天書，是貴州省某個苗族縣曬甲山崖石壁上一塊長達百米，高達三十米的巨大淺紅色石屏，上面有幾十個鐵灰色的符號，大的如鬥，小的如升，形狀像是篆書又像是隸書。有人說紅巖天書寫於1406年，是明初遜國建文皇帝所頒的一道討伐燕王朱棣篡位的‘伐燕詔檄’。我也不知道這種說法可靠不可靠。同樣的，它的真正意義也是沒有人能確定。”

“夜郎天書嘛，是對貴州省一個彝族地區發現的古籍的稱呼。由於當地的位置是過去夜郎國的國境，所以該古籍被稱為‘夜郎天書’。夜郎天書共有四千四百八十個字，以毛筆煙墨書寫，由曲線和圓圈組成，筆畫都像篆刻似的被屈折起來。筆畫粗細不一，而且疏落有致。”

“巴蜀符號，又稱巴蜀圖語或者巴蜀圖形文字，是一百五十個不同圖符，統稱‘巴蜀符號’。它們多數是實物影象，既沒有動詞、形容詞、和連線詞，也沒有數目字，這還不能構成文句，只是看圖解寓意的符號，既和甲骨文、古彝文不同，也與後來的巴蜀文字不一樣，也是無法破解的文字。”

“蝌蚪文更加神奇，最初是指神仙使用的文字。蝌蚪文也叫蝌蚪書、蝌蚪篆，是在於筆畫起止，都以尖鋒來書寫，其特色也是頭粗尾細，名稱是漢代以後才出現的，在唐代以後便少見到。”

“東巴文書是用萬物有靈的思想來圖解天地、日月、風雲、雨霽、動物、植物、戰爭、愛情這些客觀事物的來源，也寫了

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