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即使有人成功把這件事告知外界了，他們也全都推給是當地人自己未開化造成的。無視於真神教還沒到那裡之前，沒有人會像現在這樣，指控一個剛剛出生的嬰兒使用巫術詛咒家人。

凱巳因為所看到的景象而身心俱疲。他懷疑人類的本質，也懷疑既然連宗教都如此邪惡，到底哪裡才有善良？

那時候，他的老師問他：有一個地方，人們的信仰不需要宗教，你感不感興趣？

凱巳告訴他那是不可能的。他所處的文化認為，神與真理就像一枚銅板的兩面，那麼宗教與信仰也是。沒有宗教的地方不可能有信仰。

老師笑著對他說：我換個說法吧。在那個地方，人們把信仰看得比宗教更重。你要去嗎？

凱巳告訴他，如果真有那樣的地方，他想要看一看。

那個地方就是艾太羅。

第二十四章_文化不全是金字塔

在墳場大遊行結束後過了滿長一段時間，璽克的生活終於迴歸平靜。

他把出門前沒看完的《翻譯謬誤：看不到的文化異形》看完了。所謂的《異形》，是一部非常有名的垛洲電影，講的是一種寄生在人類體內的外星怪物，吸收人體的養份成長之後，就把宿主人類殺死，破體而出變成獨立生命體，繼續殺害其他人類。也可以說，牠是犧牲了人類的存在，來成就自己的存在。

書中提到真神教有個概念音譯是札斯弗沛梭拜費斯，它對真神教來說非常重要，是真神教最基本的教義。

這個概念用到許多真神教的背景概念，比方說認為人是完全無能的、是完全罪惡低下的、是完全不能決定自己命運的認為愛神是最重要的，其次才是愛人。若是為了神，就應當拋棄人。那些不愛神的人，就算愛人也不是真的

札斯弗沛梭拜費斯這個概念認為，進天堂需要純潔無垢，不能有一點點罪惡，而憑人類自己是不可能達到這個目標的。人類從出生到死，不可能沒有犯過任何一丁點罪惡。被別人冒犯了，心裡生氣，就是不能進天堂的罪惡；為了方便，說了小謊，就是不能進天堂的罪惡；出門時心裡一急沒注意，撞壞了別人家的圍籬，就是不能進天堂的罪惡人類不可能沒有罪惡，加上人類還有祖先留下來的血之原罪，所以不管怎麼行善都不夠，所有人類都是罪人，通通都會下地獄。

只有信真神，讓達尼薩赦免人的罪，才能夠上天堂。除此之外再無別的辦法。這同時也讓真神教相信，只要有了神的赦免，所有的罪都可以取消（包括撞壞的別人家圍籬），都可以上天堂。

看在艾太羅人眼裡，這就像是某人欠了別人債，跑去找法官（或是任何一個權力很大的傢伙），用下跪吹捧讚美拜乾爹等等任何手段，讓法官高興，然後法官就下令：你的債就當成沒有這回事，我還給你準備了豪宅美食，你就住進去吧！

看在艾太羅人眼裡，欠了債不還，是為背信；只求自己的好處，忘了別人受到的損害，是為忘義。艾太羅文化裡欠債要還，是天經地義的事。撞塌了別人家的圍籬，惟一一個處理之道就是賠償鄰居，沒有第三者可以取消這件事。

但這個札斯弗沛梭拜費斯，艾太羅人會認為那是背信忘義的東西，卻被傳教士翻譯成因信稱義。

背信忘義都可以翻成因信稱義了，整本艾太羅語版神諭經和所有真神教刊物，乍看之下是用艾太羅語寫成的，裡面卻都只剩異形，人類已經被殺光了。他們的信、罪、義、善、惡、正、邪、神、魔、聖、道得救、恩惠、懲罰、公正、異端眾多字眼沒有一個和艾太羅人想的是同樣的意思。甚至連作為主打的愛與包容，也壓根兒不一樣。

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因為凱巳的關係，龍窩開始有外國人出入。薩國的遊俠們會來拜訪，看凱巳也看龍。

這天凱巳不在家，有個來自玳爾瓦國的遊俠來拜訪。這個人就是之前和凱巳一起舉牌抗議的老外。璽克讓他進來等凱巳。

當時還是早上，璽克想到他經常在薩國街上看到各國菜餐廳，但似乎從沒看過玳爾瓦國菜餐廳。他也不記得有什麼來自玳爾瓦的食物在薩國受歡迎。

雖然璽克不認為人類應該追求普世價值

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