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透沙柏說：如果有一個盒子。他做出一個捧著盒子的動作：裡面放著一些餅。吃了那餅，就永遠不會再產生飢餓的感覺。但是代價是，從此以後只能吃從這個盒子裡拿出來的餅，別的食物吃了就像是吃到不能吃的東西一樣。飲酒像是喝硫酸，吃肉像是咬到碎玻璃，吃蔬菜像是吞塑膠你會吃那個餅嗎？

不會。而且我們單位裡沒人會吃那種詭異的東西。

透沙柏搖搖頭表示他的答案：我剛剛看過的那個人，他就吃了。而且他從此以後認為，這個世界沒有酒、沒有肉、也沒有蔬菜。在他看來，我們這些吃其他食物吃得津津有味的人，都是怪物。一旦吃了那個餅，不管那個盒子上有沒有寫應該殺光每個不吃餅的人，他遲早也會覺得需要建立起一個只有那個盒子，沒有別的糧食來源的世界。當每個拒絕吃餅的人在他眼裡都成了怪物，該怎麼做是很明白的。透沙柏頓了一下，又說：我小時候都以為，世界上那麼多世界起源和造人神話的意思是，世界上每個民族是不同的神造的。我一直都以為，這些神一定會像仙道和佛覺教的神一樣，互相幫助守護他們的子民，就像鄰居家長互相幫忙照顧小孩一樣。我從沒想過會有鄰居搶孩子的事情。對別人生養的孩子說：你爸媽是假的，我才是你真正的爸媽。你不該孝順他們，應該全聽我的。多卑鄙的人才會做出這種事？

如果我們不想總有一天，要為了避免孩子被其他人當怪物殺掉，強迫喂剛出生的子女那個餅，我們必須為人類除掉這個詛咒。把那個盒子給砸了，並且教育世世代代的人，永遠記住，曾經有過這麼一個可怕的盒子，一旦看到類似的東西，就要砸了它，一塊餅也不能留。

這東西綁架了人類的感情、綁架了人類的思想、綁架了人類的文化，凌虐人類的心智，被綁架的人還得了人質綜合症，覺得這東西其實是良善的。

他們相信自己不可能逃過地獄，於是就維護給他們機會上天堂的傢伙，不管那個地獄根本就是同個傢伙一手打造出來的，這不是人質綜合症是什麼？

凡沒再說什麼，他沉默了大約三十秒，專注在他的工作上，然後說：有奇怪的訊號進來了。

唔呣？透沙柏邊啜飲可可，邊用奇怪的音回應。

透沙柏，幫我看一下窗戶。凡說。

於是透沙柏走到窗戶旁邊，外面是看不到星光的黑夜街頭，十分平靜。

沒什麼東西——

透沙柏話還沒說完，猛烈的爆炸就在他們屋子的外牆上炸開，整扇窗戶的景色都被翻滾的火焰給蓋過。衝擊波把辦公桌上的東西全都掃下桌面。透沙柏也被炸到後退兩步，可可整杯脫手，摔在地上。

第十八章_大哉問的其中一答

【作者警告：本章是全書最囉嗦的一章。不看囉嗦部分的讀者可以直接往下拉，看最尾巴的地方發生什麼事就好。】四點四十五分。

璽克人在墳場，坐在管理人的亭子前面，寫給舒伊洛奴的信，這同時也是他最近研究垛洲文化的心得：我不認為能有一本書裡包含了全世界的道理（或說真理？）。頂多像是《易經》那樣，把世界變化的法則簡要的寫下來。

也就是說，不可能有讀了一本書就什麼都懂了這種事。

我國的古籍都是這樣的。讀一本沒用，還要讀很多其他書，在生活中增長經驗，累積自己對世界的瞭解，才能真正明白那本書裡在說什麼。

我曾經以為這是理所當然的，但現在我才發現，這在這個世界上好像不是每個人的常識。

有好多我以為當然的事情，其實都不是常識。我曾經以為，那些認為只有用人們都只從同一本書裡取得智慧這種方式，才能為世界帶來和平的人，是像阿塔塔莫普普那樣有意為之的。

但現在我知道了，那竟然是某些人的真理。而且，他們還同時要求別人具有跟他們一樣的真理。

要知道他們認為什麼是真理，必須先知道什麼是不證自明。這是一個垛洲文化的重要詞彙。這個詞彙屬於褒意的範圍。

我們文化裡從來就沒有不證自明這個詞，連相近的都沒有，我只能透過範例去了解這個概念。（這個翻譯不是我指定的。原文照字面譯應該是自我證明，但的確具有不經證明的涵義。）而他卻是垛洲文化評論一個東西值不值得推崇的重要依據。真理就是最不證自明之物。他們嘴上說的定義是：無需證明也不能證明，肯定是對的。或者說，他自身就既證且明瞭他自身是對的——證和明應該是兩件（經常連續發生的）事，在這個詞裡卻被混為一談了。

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