第5部分 (第1/3頁)

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他失去自己的名字、面孔

而你再不會失去它所失去的

某種程度上，你成了他的替身

這時所有詩人（包括我）

想做而做不到的

我們只能在一個別人命名的世界寫詩

做歌頌者，而非創造者！”

沒有終點的結束

偉大的冰川古道，寫在明鐵蓋達坂冰川的書信

在自己有關歷史地理的閱讀經歷中，我常常會被某些歷史事件和歷史人物帶入歷史的現場，就好像自己身處其間。無論是置身硝煙瀰漫的戰場，還是勇闖天涯的歷險，抑或是悠遊湖光山色的徒步，我總願意作為一個不畏險阻的戰士，在歷史的烽火中，在廢棄的瓦礫堆，在前人的腳印上，在大霧迷茫的時空裡，來回地穿梭，不知疲倦地奔跑。

這一次，更是如此。

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當我偶然間發現李鴻章與斯文赫定，曾經舉行過一次歷史性的會談之後，自打他們握手告別之日起，我的閱讀戰略，便由他們兩個人牽引著兩端，毫無節制地無限擴充套件。一邊是中國近代史，一邊是西域地理探險。在這廣袤的疆域，一張張似曾相識的面孔，一個個生龍活虎的人，一次次驚心動魄的事件，便在歷史的長河中，時而波濤並行，時而涓涓匯流。歷史的交叉，和人與人之間的相遇一樣，其實，本身就潛藏著無限的可能性。

昨天，斯坦因才把馬可波羅和高仙芝拉扯在一起；今天，我便將李鴻章與斯文赫定拽在了一塊；而明天，說不定又有誰，會將我這個貪婪的獨行者與另外一位西天取經的玄奘，搞成一個時髦的混搭這些事情，誰也說不準。但正是因為“這些說不準”的未知，人的夢想，抑或是慾望，包括人與人之間的這些無數交錯的偶然性，才構成了生命真實的意義，甚或在彈指一揮間，即變成朦朧渾濁的歷史要件。

所以，我選擇在帕米爾高原，沿著古代中亞的道路，獨行吟唱，並披一件雪白的蓑衣，拄一根冰化石柺杖，給古道加溫，給山口灌酒，給崖壁文身，給屋脊蓋樓，給蔥嶺架橋，給古人書信——

第一封書信，寫給玄奘。

尊敬的三藏法師

仁慈的陳褘老先生：

您好！

我是在讀《大唐西域記》時，知道並認識了您。您堅忍不拔的精神和無所畏懼的勇氣，深深地感染了我。儘管我並不擁有您那虔誠、慈悲的博大胸懷，但是您和藹的笑容，一直激勵著我，令我追尋著您的足跡，走過了西域南疆的千山萬水。

我今天已經來到了，您在公元644年春天，到過的蔥嶺朅盤陀國，如今蔥嶺被稱作帕米爾高原，石頭城已經廢掉，人們也改信真主安拉，佛法早已不在，所幸的是，這裡的人們依然“力亦驍勇”，一改過去“俗無禮儀”，變得非常熱情好客了。他們的“文字語言，大同佉沙國”，但有很大的突厥化阿拉伯文字的變化，您家鄉河南偃師的漢語，目前在這裡通行，很多漢人的子孫後代也在這裡定居生活。

近段時間，有很多的學者，對您1300多年前究竟是從哪個達坂（山口）翻越蔥嶺雪山進入塔格敦巴什帕米爾，一直爭論不休，但我個人認為，有一個叫斯坦因的英國爵士，說得比較靠譜。他比我年長，知識遠比我淵博，也比我有錢，而且他們國家護照簽證非常容易，他基本上是沿著您的足跡，由印度北部重走了一遍您的路線——穿過地屬阿富汗的瓦罕走廊河谷，翻越明鐵蓋達坂，從科克吐魯克，沿河谷向東，途經果兒斯坦烏托克的“公主堡”廢墟，取道克吉克巴依和烏加克巴爾，進入塔格敦巴什帕米爾，向南到達布達爾草原牧場，最後到達塔什庫爾幹石頭城。

近幾百年來，由於冰川的發育和侵襲，透過明鐵蓋達坂的人越來越少，人們大都改走西邊不遠的另一個更加寬闊、沒有冰川之擾的克里克（基裡克）達坂了。

斯坦因這個人，相當了不起（當然，比起您來要遜色得多），但是，據說他在中原的名聲卻不怎麼樣，普遍認為他缺乏基本的道德，時至今日，都還有很多的國人罵他是個“盜墓賊”。

如今，在您曾經載譽而歸的明鐵蓋山谷的西行必經之路旁，已為您專門豎立了一塊大理石石碑，上面刻有“玄奘之路”四個鎏金的大字，非常的醒目。此舉，令我輩備感欣慰，也備受鼓舞。你的偉大壯舉，如今已經成為中國文化思想界的一個時髦話題，“玄奘之路”也逐漸成為愛國和勵志的代名詞。但願您泉下有知，阿彌陀佛！

今天，我將把寫好的這封信

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